و هر آنچه را كه ساحت كبريائى از اسرار و بطون قرآن برسول صادع صلى اللَّه عليه و آله تعليم فرموده بطور موهبت وجودى و ذاتى او بوده به منظور اينكه در مكتب قرآن و برنامه آن باقى بماند . بدين جهت رسول صلى اللَّه عليه و آله نيز بايد بوصى خود هر آنچه از موهبتهاى غيبى به او القاء شده بطريق موهبت وجودى بوصى خود تعليم وجودى نمايد و گر نه نقض غرض است يعنى علوم و اسرارى از آيات قرآنى كه حق تعالى برسول صلى اللَّه عليه و آله القاء وجودى فرموده برحلت رسول از دسترس جامعه خارج خواهد شد زيرا قوام علم و علوم و اسرار الهى بقلب نورانى رسول است و برحلت او علوم الهى نيز از دسترس مردم خارج خواهد شد .
بر اين اساس هر آنچه از اسرار و بطون قرآنى كه برسول صلى اللَّه عليه و آله بطريق الهام و يا موهبت و يا تعليم وجودى افاضه وجودى شده بايد بوصى خود تعليم فرمايد و از ذخائر الهى است كه در مكتب و برنامه قرآن بايد بوديعت بماند هم چنان كه تعليمات بسيارى و علوم و روايات بيشمارى از اوصياء طاهرين عليهم السّلام در مدت دويست و شصت سال كه دسترسى باوصياء عليهم السّلام بوده در كتابها ضبط و از ذخائر اسلامى معرفى شده و باقى مانده است .
هم چنان كه در روايت اصول كافى در طىّ حديث ثالث امام صادق عليه السّلام بابى بصير ميفرمايد
( يا ابا محمد لو كانت اذا نزلت آية على رجل ثم مات ذلك الرجل ماتت الآية مات الكتاب و لكنه حى يجرى فيمن بقى كما يجرى فيمن مضى )
. امام صادق عليه السّلام بابى بصير ميفرمود چنانچه آيهئى بشخصى نازل شود به شخص او اختصاص نخواهد داشت بلكه از جمله برنامه مكتب قرآن است و بايد در جامعه اسلامى و در مكتب قرآن بوديعت باقى بماند .
بر اين اساس هر چه از اسرار آيات قرآنى و بطون آنها برسول صلى اللَّه عليه و آله تعليم شد به منظور نشر و دسترس نهادن در جامعه اسلامى است از اين جهت بايد بوصى خود على بن ابى طالب عليه السّلام هر آنچه را كه از اسرار و بطون استفاده فرموده
درخشان پرتوى از اصول كافى ( فارسى ) — صفحة 446
مساهمون: محمد حسينى همدانى نجفى
ص٤٤٦