مؤلف گويد از جمله ودائع الهى است از نظر قدس روح كه بدن طبيعى خود را سالها كه بالغ بر يك هزار سال و اندى كسر مىشود در جايى كه همه اطراف و جوانب آن زمين زراعتى و جويهاى آب جاريست مع ذلك بدن از هر گونه تغييرات طبيعى مصون مانده است سهل است ، كفن او نيز از نظر احترام بدن مقدس حق تعالى آن را از لباسهاى استبرق بهشتى قرار داده كه تغيير ناپذير است .
بر حسب مفاد آيه كريمه
وَ لَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا
هرگز عصر و زمانى خالى از حجت الهى نخواهد بود چه رسول باشد و يا پيامبر و يا وصى و پس از بنا گذارى مكتب قرآن و رسالت رسول صادع صلى اللَّه عليه و آله و اعلام وصى خود كه ركن بقاء رسالت رسول صلى اللَّه عليه و آله در جهان است تصدى تبليغ مقام رسالت صلى اللَّه عليه و آله خاتمه يافته و محول بداعيان به حق و مكتب قرآن شد و ادامه حقيقى رسالت صادع صلى اللَّه عليه و آله نيز بوصايت و ولايت مطلقه اوصياء عليهم السّلام ادامه خواهد داشت تا پايان جهان .
و بر حسب آيه كريمه
وَ إِنْ مِنْ أُمَّةٍ إِلَّا خَلا فِيها نَذِيرٌ
مبنى بر آنست كه نظام جهان تكليف و آزمايش و سوق بشر بكمال حقيقى است كه در هر زمان و در هر جامعهاى پيامبر و يا فرستادهاى از حق تعالى باشد كه عموم مردم را از شرك و گناه تهديد نمايد بالاخره مكتب خداپرستى را در جامعه بشرى بنا نهاده و مردم را بسوى خداپرستى دعوت نمايند .
و نيز بر حسب
وَ لَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا
اساس نظام جهان تكليف و آزمايش بر اعزام رسول و يا پيامبر و يا وصى است كه بشر را بخداپرستى دعوت نمايد و هرگز اين سنت سنيه تخلف پذير نخواهد بود و نيز هرگز زمين خالى از حجت و افرادى كه قائم بامر اللَّه و حافظ دين و هادى خلق باشد نبوده است .
بر اين اساس پس از پايان زمان رسالت صادع اسلام كه رسالت پايان يافته و دين نيز كامل و تمام شده است .
بر حسب آيه كريمه
الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ
بر اين اساس داعى به حق