سرچشمه گرفتهاند و چنانچه واسطهاى باشد بر حسب ظاهر است هم چنان كه هم مناصب اوصياء و پيامبران از ساحت قدس ربوبى است و بواسطه ، ارتباط نخواهد داشت تعليمات الهى نيز در حقيقت القائات ربوبى است نهايت از طريق بيان و تعليم رسول صادع صلى اللَّه عليه و آله خواهد بود .
بر حسب آيه كريمه
بِالْحَقِّ أَنْزَلْناهُ وَ بِالْحَقِّ نَزَلَ
آنست كه حقايق آيات قرآنى و معارف الهى بر قلب نورانى رسول صادع صلى اللَّه عليه و آله تابيده و تجلى نموده بحقيقت تجلى نه بنورانيت ظاهرى حسى بلكه نورانيت و حيات حقيقى كه عين وجود نورانى است و نه فقط صورت الفاظ و كلمات آيات كريمه بر قلب رسول صلى اللَّه عليه و آله القاء شده است بلكه حقيقت نورى كه بر حسب آيه كريمه
وَ لكِنْ جَعَلْناهُ نُوراً نَهْدِي بِهِ مَنْ نَشاءُ مِنْ عِبادِنا
و عبارت از نور وجودى و حيات حقيقى است كه حق تعالى هر يك از عباد صالح و شايسته را از آن بهرهمند خواهند فرمود نورى است كه هرگز زوال و يا مقرون به تيرهگى نخواهد بود .
و نيز برسول صادع صلى اللَّه عليه و آله فرمود
عَلَّمَكَ ما لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ وَ كانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيماً
از جمله فضل بارز كه برسول صادع صلى اللَّه عليه و آله ارزانى و موهبت فرموده نزول و تعليم حقايق و معارف قرآنى است قبل از اينكه صورت و هيئت الفاظ و كلمات آيات قرآنى بر او قرائت شود .
و تلويحا اينكه نزول و تعلم اسرار قرآنى مانند نزول الواح تورية و انجيل و يا زبور نخواهد بود كه آنها به صورت ظاهر و كلمات بطور جمعى در الواحى وارد شده براى عموم مردم هر كه مراجعه كند مفاهيم آنها را خواهد فهميد اختصاص برسول و يا پيامبر و مردم عادى نخواهند داشت .
ولى نزول آيات قرآنى هر يك از آيات بخصوصها بر رسول و بر اهل بيت و اوصياء طاهرين عليهم السّلام نازل شده و هم چنان كه حقايق و اسرار نورانى قرآن بر رسول صادع القاء وجودى شده و نور الهى است كه قلب نورانى رسول صادع را