معدود و مشخص است هرگز براى حق تعالى حجتى نخواهد بود . هم چنان كه مكتب قرآن در جهان تكليف هميشگى و دائم است . همچنين نظارت اوصياء طاهرين عليهم السّلام بر مكتب قرآن هميشگى و دائم و بر حسب جهان تكليف خواهد بود .
قوله
: كلمة قول اللَّه عز و جل
مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْراهِيمَ
قال ايانا عنى خاصة
هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِنْ قَبْلُ
في الكتب التى مضت و «
فِي هذا
» القرآن
: راوى سؤال نمود از كريمه
مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْراهِيمَ
امام فرمود مراد جامعهاى كه فرزندانى از صلب ابراهيم عليه السّلام هستند و فرزندانى كه از حق تعالى درخواست نموده است كه رسول صادع صلى اللَّه عليه و آله را از فرزندان صلبى او قرار دهد و اين يگانه فخر و افتخارى است كه ابراهيم عليه السّلام از حق تعالى درخواست نمود نه مطلق فرزندان كه شامل كفار و مشركين مىشود . بلكه خصوص فرزندانى كه ابراهيم عليه السّلام از حق تعالى درخواست نموده و آنان را جامعهء اسلامى معرفى و امت مسلم خوانده است . و در اثر اينكه حق تعالى اين درخواست ابراهيم را پذيرفته و رسول صادع اسلام صلى اللَّه عليه و آله را از فرزندان صلبى ابراهيم قرار داده و در كتابهاى آسمانى نيز همين رابطه تصريح شده است كه جامعهء اسلامى امت رسول صادع و مكتب قرآن و پيروان اوصياء عليهم السّلام خواهند بود .
قوله
:
وَ يَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيداً
فرسول اللَّه الشهيد علينا بما بلغنا عن اللَّه عز و جل و عن الشهداء على الناس
: بيان نتيجه قبول درخواست ابراهيم عليه السّلام است كه رسول صادع و فرزندان رسول صادع اسلام صلى اللَّه عليه و آله نيز اوصياء او خواهند بود و لازم منصب امت وسط آنان آن است كه زياده بر تعليم بر عقايد مردم و جامعهء مسلمانان در عصر هر يك نظارت و احاطه علمى و شهودى خواهند داشت و گواهى آنان در پيشگاه قدس ربوبى اساس سعادت و شقاوت مردم خواهد بود و نظر به اينكه فرزندان رسول صلى اللَّه عليه و آله اوصياء او هستند و تحت نظارت رسول صلى اللَّه عليه و آله انجام وظيفه مىنمايند و وظائف تشريعى و تعليمى