است از نظر تماس عموم بشر قيام بدعوت آنان بنمايد و مكتب توحيد را بنا گذارد و عموم بشر را به پيروى از برنامه آن دعوت نمايد .
و رسول صادع صلى اللَّه عليه و آله كه در جمع هر دو قوه نظريه و تحكيم رابطه و معرفت به حق تعالى و بصفات كامله او و همچنين قوه عملى بنهايت كمال و زياده بر تصور رسيده صالح و شايسته است كه قيام برسالت عموم بشر نمايد .
زيرا رسول صادع صلى اللَّه عليه و آله موجود كامل است كه واجد حد مشترك ميان عالم امر و عالم خلق است و از طرفى ارتباط كامل با حريم قدس ربوبى دارد بطورى كه در مقام عبوديت و ظهور محبت از توجه به خود بىخود شده و فانى در توجه بحريم كبريائى مىشود و از طرفى هنگام توجه بمردم بمثابه فردى از آنان بوده از نظر كثرت علاقه و جلب آنان بدعوت و قبول دعوت و جمع اين دو صفت متضاد هرگز براى احدى ميسر نخواهد بود زيرا هم چنان كه در دو صفت قوه نظرى و قوه عملى باقصى مرتبه رسيده فقط او شايسته است كه در مقام افاضه بعموم بشر برآيد و هر چه را از مقام حريم قدس و تعليمات غيبى استفاده نموده بطور ساده دسترس عموم گذارده بالاخره مردم را دعوت باظهار عبوديت و انقياد نسبت بساحت قدس ربوبى بنمايد .
و با توجه باينكه بسيارى از مردم شايسته درك حقايق نيستند و بايد بطور مثال و تشبيه مرتبهاى از اسرار را به آنان فهمانيد و به آنان به حد فكر و كمال آنان تكلم نمود هم چنان كه سيرت پيامبران بر آنست كه با عموم مردم هر يك بتناسب فكر و حد عقل و انديشه او با او گفتگو مينمودند و زياده بر آن تضييع حق و تحميل خواهد بود .
و اما نسبت بوظيفه ديگر مبارزه با دنياى شرك و الحاد و عناد كه وظيفه طاقت فرسائى است و بر حسب آيه كريمه حق تعالى او را موظف فرمود كه شخصا در مقام دفاع از شرك و دنياى شرك و الحاد برآيد و احدى اين چنين
درخشان پرتوى از اصول كافى ( فارسى ) — صفحة 349
مساهمون: محمد حسينى همدانى نجفى
ص٣٤٩