اعطاء و موهبت شود بطور عاريت است و حق تعالى چنانچه بخواهد آن را مىتواند بازستاند .
و بالاخره دوام حفظ آيات قرآنى كه بطور موهبت و القاء وجودى رسول صادع ص موهبت و اعطاء شده است هر لحظه حق تعالى بخواهد از قلب صادع او سلب خواهد فرمود از جمله از نظر كمال احاطه معنوى و قيوميت حق تعالى است نسبت به آنچه برسول صادع موهبت فرمايد كه صفت قيوميت حريم كبريائى از او قطع نشده و قابل قطع نخواهد بود و اين گونه استثناء از شئون كبريائى حق تعالى است كه در تمام موارد صادق است و هرگز امرى بدون مشيت حق تعالى صورت تحقق نخواهد يافت و هر چه تحقق بپذيرد ظهورى از مشيت قاهرة حق تعالى خواهد بود و هيچ مخلوق و آفريدهاى در هيچ يك از شئون وجودى خود استقلال نخواهد داشت بلكه بطور تجدد فيض است .
و گفته شده كه تعليمات و معقولاتى كه از اصول معارف الهيه است كه در آنها بر حسب قدرت بشرى مورد غفلت و نسيان قرار نخواهد گرفت از قبيل معلومات و معقولات و تعليمات را رسول صادع هرگز فراموش نخواهد نمود ولى نسبت بساير موارد كه از فروع و فضول است ممكن است در باره آنها اهمال شود آنها ممكن است مورد نسيان و فراموشى قرار بگيرد .
پاسخ آنست كه بطور كلى هر چه را كه ساحت قدس ربوبى برسول صادع از تعليمات و الهامات القاء فرموده چه امور مهم و از جمله اصول معارف الهى است و غير آنها لا محاله بطور القاء وجودى خواهد بود و قابل زوال و نسيان و فراموشى نخواهد بود بلكه بهر يك از رسولان و پيامبران نيز هر چه از تعليمات به آنها القاء شود اين چنين بطور موهبت وجودى بوده است .
زيرا گفته شد كه تعليم بشر از نظر اينكه فقط تأثير اعدادى دارد تعليم بطور آمادگى است و قاطعيت ندارد ولى تعليمات غيبى و الهامات ربوبى تأثير آنها
درخشان پرتوى از اصول كافى ( فارسى ) — صفحة 347
مساهمون: محمد حسينى همدانى نجفى
ص٣٤٧