وجود مثالى و تمثل
به منظور توضيح آيه كريمه
وَ لَوْ جَعَلْناهُ مَلَكاً لَجَعَلْناهُ رَجُلًا وَ لَلَبَسْنا عَلَيْهِمْ ما يَلْبِسُونَ
حقيقت تمثل و وجود مثالى تشريح و تفسير مىشود .
حرف لو در مورد امر محال به كار ميرود زيرا ارائه فرشتگان به بشر كه فقط از نيروى ظاهرى حسى مىتوانند بخارج آگهى بيابند از طريق ارائه به صورت ظاهر بشر خواهد بود كه بشر هم مانند خود را ببيند و بشناسد و منحصر است در اينكه به صورت بشر باشد هم چنان كه جبرئيل امين عليه السلام هنگام مژده بمريم صديقه عليها سلام اللَّه به صورت بشر خود را بوى ارائه داد با او گفتگو نمود و آغاز امر نيز از نظر عظمت جبرئيل امين او را نشناخت و اظهار تأثر خاطر نمود .
هم چنان كه ابراهيم خليل عليه السلام نيز فرشتگان وارد بر او را نشناخت و گوشت بريان شده براى آنان حاضر نمود چون اظهار امتناع از خوردن نمودند و سپس خود را معرفى نمودند كه از جانب ساحت كبريائى مأموريت دارند كه مژده واژگون نمودن سرزمين قوم لوط را به ابراهيم عليه السلام بدهند و از عظمت مقام نورانيت جبرئيل امين شايسته است كه مريم صديقه عليها سلام اللَّه آغاز امر او را نشناسد و همچنين ابراهيم خليل عليه السلام او را نشناسد بر اين اساس معلوم است كه هرگز كفار بلكه افراد عادى اهل ايمان نميتوانند بفهمند و بشناسند كه جبرئيل بر آنان و بر قلب آنان احاطه نموده زيرا نيروى ضعيف