به همين قياس قيام يا طاعت رسول در اثر اطاعت از وصى او خواهد بود و عطف كلمه اولى الامر بر رسول شاهد و دليل صريح است باينكه اطاعت رسول توأم با اطاعت وصى خواهد بود .
و مفاد كلمه اولى الامر آنست كه صاحب نفوذ و زعامت و تصدى امور دينى و دنيوى جامعه اسلامى به عهده وصى نهاده شده و افرادى مخصوص هستند كه هر يك پس از ديگرى به سمت دعوت جوامع بشرى بمكتب قرآن از جانب حق سبحانه منصوب هستند و مفاد آيه مقام ولاية على الاطلاق بر جوامع بشرى را بوصى رسول و ساير اوصياء عليهم السّلام محول فرموده و هر يك از آنان را ولى امر و خليفه و فرمانرواى نظام جهان تكوينى و تشريعى معرفى فرموده است .
و نيز دليل قطعى است باينكه مقام رسالت رسول صلّى اللَّه عليه و آله كه واسطه فيوضات تكوينى و تشريعى در جهان و واجد مقام ولايت بطور اطلاق بر عموم بشر است .
به همين قياس على بن ابى طالب و اوصياء عليهم السّلام داراى ولايت على الاطلاق بر عموم بشر هستند و نيز واسطه فيوضات تكوينى خواهند بود و گر نه عطف كلمه اولى الامر بر رسول بىمورد خواهد بود .
خلاصه به همان دليل كه تاسيس مكتب توحيد و نزول آيات كريمه قرآنى از طريق رسالت و وساطت رسول صادع صورت ميگيرد به همان برهان نظام جهان و گسترش حسن تدبير حق سبحانه بوساطت مقام رسول صلّى اللَّه عليه و آله بايد انجام بپذيرد .
و مفاد حديث
( لولاك لما خلقت الافلاك )
ظهور صفت ربوبيت حق سبحانه در جهان اساس مقام وساطت و خلافت رسول صلّى اللَّه عليه و آله در ايجاد و نظام آفرينش جهان است .
همچنين نظام تشريع حق سبحانه و تأسيس مكتب قرآن همانا وساطت رسول صلّى اللَّه عليه و آله خواهد بود و هر دو مقام يعنى حسن تدبير در نظام آفرينش و نيز نظام تعليم و تربيت جوامع بشرى بر وساطت و خلافت رسول صادع و اوصياء طاهرين عليهم السّلام استوار خواهد بود .
( و الحمد للَّه زنة عرشه )
درخشان پرتوى از اصول كافى ( فارسى ) — صفحة 96
مساهمون: محمد حسينى همدانى نجفى
ص٩٦