از اين چند مثال اسماء و صفات كامله ساحت كبريائى نيز استفاده مىشود كه معناى كلى حيات و قدرت و علم كه مفهوم ذهنى است به منظور انتقال بموصوف و مسمى حقيقى است و مفهوم هيچ گونه تأثيرى ندارد جز وسيله توجه بمسمى و حقيقت بسيط كه عين ذات كبريائى و عين صفات است
قوله ( ع ) : افهمت فهما يدفع به و تناضل به اعدائنا و المتحدين مع اللَّه جل و عز غيره قلت نعم قال فقال نفعك اللَّه به و ثبتك يا هشام قال فو اللَّه ما قهرني احد في التوحيد حتى قمت مقامى هذا .
امام ( ع ) فرمود از چند مثال كه ذكر شد استفاده نمودى كه اسم نام و وسيله موصوف است و مغاير با آنست و اسم معنى وصفى و مفهوم كلى طبيعى است يعنى مأكول و مشروب مثلا به معناى غذا خوردنى و آشاميدنى است و اين معناى كلى و طبيعى است تحقق خارجى ندارد جز در ذهن عموم مردم ولى حقيقت و مسمى و مأكول حقيقى و خارجى نه مأكول عنوانى همان غذا و نان خارجى و نيز آب در ظرف خارج است .
و پس از استفاده و فهم كامل سائل امام ( ع ) طلب سعادت و توفيق نمود براى هشام تا بتواند در مقام دفاع از اعتراضات كافران و معترضان برآيد هشام نيز در اثر دعاء امام ( ع ) كه فرمود آفريدگار تو را پابرجا نمايد و عقيده تو در باره توحيد ثابت بدارد بتوانى با دشمنان بدفاع و مبارزه برآيى و آنان را محكوم و ارشاد و رهبرى نمائى و از تو نيز بپذيرند هشام نيز اعلام نمود كه در اثر تعليم و رهبرى امام ( ع ) از آن روز كه حقايقى را استفاده نمودم در اثر تعليمات امام ( ع ) و بركات دعاى او احتجاج با كسى ننمودهام جز اينكه در باره اثبات توحيد فائق شدهام و تا امروز مرا كسى محكوم ننموده است .
درخشان پرتوى از اصول كافى ( فارسى ) — صفحة 83
مساهمون: محمد حسينى همدانى نجفى
ص٨٣