آنان كه بايد عموم بشر و دانشجويان مكتب عالى قرآن از تعليمات آنان كه از الهامات غيبى است پيروى نمايند و تخلف و انكار هر يك از دو سمت آنان سبب كفر و خلود در شقاوت خواهد بود .
از جمله آثار ثابت و فيوضات آنان آنست كه در عالم قيامت مقامى عالى خواهند داشت از قبيل تقسيم بهشت و دوزخ و سوق اهل ايمان بسوى بهشت و به نعمتهاى ابدى آن و سوق اهل كفر بسوى دوزخ و شعلههاى آتشين آن همه اين آثار نمونه و مسطورهاى از مقام شهادت و فيوضات تكوينى و تشريعى است كه حق تعالى برسول صلّى اللَّه عليه و آله و اوصياء عليهم السلام محول فرموده است :
و از جمله وسايل و وساطت آنان آنست كه تعليمات آنان مانند آبهاى گوارا و صافى از هر كدورت است ولى سخنان اهل ضلالت و استفاده پيروان آنان از برنامه عقيدتى و عملى بمنزله آشاميدن آب باتلاقهاى كثيف است در نتيجه اهل اعراف در همه شئون و فيوضات تكوينى و تشريعى و تعليمى و تشفيعى يعنى شفاعت و تعريف در آخرت در پيشگاه ساحت كبريائى دخالت خواهند داشت و از نظر وساطت بطور اطلاق كه دارند وجودات هر يك از اهل اعراف مشهود بالذات و معروف بالذات به پيشگاه كبريائى خواهند بود .
از نظر اينكه آنچه از معلومات و صورتهاى علمى آنان از نظر وساطت و مقام شهادتى كه دارند نسبت بافراد صالح و طالح بشر معلوم بالذات و مشهود بالذات كبريائى خواهند بود .
از اين رو قيام باداء شهادت رسول صلّى اللَّه عليه و آله و اوصياء طاهرين عليهم السلام به پيشگاه قدس در آخرت عبارت از صورتهاى علمى است كه از هر يك از افراد مؤمن و كافر و اعمال صالح و طالح مردم دارند از نظر اينكه معروف و مشهود بالذات ساحت كبريائى هستند و عموم مردم و عقايد و اعمال آنان و سرائر وجودى آنان از لحاظ سعادت و شقاوت معروف و مشهود ساحت كبريائى به تبع شهداء خواهند بود .
درخشان پرتوى از اصول كافى ( فارسى ) — صفحة 264
مساهمون: محمد حسينى همدانى نجفى
ص٢٦٤