الأرض ( 1 ) .
وقد روي أنه ( لما جئ بعبد الله بن أبي سرح إلى رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) بعد ما
اطمأن أهل مكة وطلب له الأمان عثمان صمت رسول الله طويلا ثم قال ( نعم ) فلما
انصرف قال رسول الله لمن حوله : " ما صمت طويلا إلا ليقوم إليه بعضكم فيضرب
عنقه " فقال رجل من الأنصار : فهلا أومأت إلي يا رسول الله ، فقال : " إن النبي
لا تكون له خائنة الأعين " ( 2 ) .
وبالطبع فإن لخيانة العين أشكال مختلفة ، إذ تتمثل في بعض الأحيان
باستراق النظر إلى ما يحرم كالنساء وغيرهن ، وأحيانا تتمثل بإشارات معينة للعين
تهدف تحقير الآخرين والاستهزاء بكلامهم . وقد تكون حركات العين مقدمة
لمخططات شيطانية ضد الآخرين .
إن من يؤمن بالحساب الدقيق في الآخرة ، عليه أن يراعي حدود التقوى في
خائنة الأعين وخطرات الفكر ، وواضح أن استحضار عناصر الرقابة هذه لها
مؤداها التربوي الكبير في سلوك الإنسان وحياته .
وفي قصص الوعظ المتداولة في مجالس العلماء ، يقال أن أحد كبار العلماء
عندما أنهى دراسته الدينية في النجف الأشرف ، طلب من أستاذه عندما أراد
الرجوع إلى بلده أن يعظه وينصحه ، فقال له الأستاذ : بعد كل هذا التعب وتحمل
مضاق الدراسة والتحصيل فإن آخر نصيحتي لك هي أن لا تنسى أبدا قوله تعالى
ألم يعلم بأن الله يرى ( 3 ) .
المؤمن الحقيقي يعتبر العالم كله حاضرا عند الله تعالى ، وإن كل الأعمال تتم
في حضوره ، وينبغي لهذا الحضور الإلهي أن يكون رادعا كافيا للخجل والكف
هامش
1 - سبأ ، الآية 3 .
2 - تفسير القرطبي ذيل الآية .
3 - العلق ، الآية 14 .