اللّهمّ اجعل غِناي فى نفسي و اليقين في قلبي و الإخلاص فى عملي و النوّر في بصري و البصيرة في ديني و متِّعني بجوارحي و اجعل سعمي و بصري الوارثَين منّي و انصرني على مَن ظلمني و أرنى فيه ثاري و مأربي و أقرّ بذلك عيني . . . .
در دعاى جوشن كبير ، نامهاى متفاوت و متعدد خداوند ، زيبايىهاى اسماء الحسنى را باز مىتابد و در دعاى مجير تنزيه خداوند ، وسيلهاى براى پناه به درگاه اوست . حتى براى كسانى كه بهرهء بيشترى از ادب عربى دارند ، مناجات منظومهء حضرت امير ، نمونهاى شاعرانه از نيايشهاى عميق و بىمانند اميرالمؤمنين عليه السلام است ؛ جايى كه على عليه السلام مىفرمايد :
الهى ، ترى حالي و فقري و فاقتي * و أنت مناجاتي الخفيّة تسمع
پروردگارم ، تو حال و پريشانى و درويشى مرا مىبينى ، و تو مناجات و راز و نياز پنهان مرا مىشنوى .
إلهي أنلني منك روحاً و راحةً * فلست سوى أبواب فضلك أقرع
خداى من ، تو مرا نشاط و آرامش خاطر عطا فرما كه من جز درهاى فضل و كرم تو را نمىكوبم .
امروزه آداب و منشهاى مرسوم به عرفانهاى وارداتى و ذن و برخى اعمال تمركز گرايانه براى تعالى ذهن تجويز مىشود و بازار گرمى دارد . از عرفان سرخ پوستى تا انواع روشها و مكاتب هندى و چينى و . . . اما شيوههاى زيبا و اهداف آموزههاى توصيه شده در مفاتيح ناديده گرفته مىشود . نماز براى تيزى ذهن و حافظه ، دعاى مادر براى مرض فرزند خود ، نماز خوف از ظالم ، نماز حديث نفس ، دعا جهت اداى قرض ، دعا وقت ديدن صاحبان بلا ، دعاى پيش از خواب و انواع ادعيه در هنگام امراض و بلايا و شرايط مختلف كه به قلب آرامش مىدهد و در انسان قدرت ارتباط با عالم ماسوى پديد مىآورد . اينها را نبايد تنها آداب و اورادى در هنگام مضيق و يا در مسير خواهش و طلب قلمداد كرد ، گاه دعايى