در بناهاى كتيبهها به خط ميرزا محمدرضاى صدرا الكُتّاب و عليرضاى عباسى و محمد رضاى امامى رسم شد و هم شاه عباس قبّه مطهره را به طلا تذهيب كرد ، چنانچه در كتيبهء قبّه مطهره به آن اشاره شد و صورت آن كتيبه چنين است . . . الخ .
اين نقل مفصّل ، متضمّن همهء موارد پيش گفته است . ضمناً وى از منابع درجه اول مثل عالم آرا و مطلع الشمس بهره گرفته و بسيار دقيق به خواننده اطلاعات تاريخى ، معمارى و شهرسازى ، خطاطى و سياسى ارائه مىدهد و او را در فضا و حال و هوايى تاريخى جهت ارتباط با صحن مشهد ثامن الائمة و اجزاى حرم مطهر ايشان قرار مىدهد .
4 . ارزشهاى مفهومى و زيبا شناختى
شيخ عباس قمى ، به همان ميزان كه از صوفيان تبرّى مىجست ، نوعى از معنويت صحيح را حامل بود و در تعادلى جالب ميان معارف و اخلاقيات و معنويات ، همراه با شعائر و فروعات ، حظّى وافر از حيات متعالى براى خود تدارك ديده بود . او در مفاتيح الجنان ، مجموعهاى از عارفانههاى منقول از ائمه را گرد آورده و برخى از آنها نظير دعاى عرفات ، مناجات شعبانيه و دعاى كميل ، در زمرهء متون مفصلى در عالم عرفان و معنويت است كه كتابها و تفاسير متعددى را برتافتهاند . رها كردن مفاتيح به عنوان كتاب اعمال و آداب و اذكار و اوراد ، به اين بهانه كه روضه خوانها و عامهء مردم بدان علاقه وافر دارند و در برخى ايام نظير شبهاى قدر و هنگام زيارت امكنهء مقدسّه بيشتر به كار مىآيد ، جفايى بزرگ به اين اثر است . در ضمن اين اثر ، يعنى مفاتيح مىتوان برخى از بهترين و ژرفترين و زيباترين متون دينى شيعه را به سند و متن صحيح و قابل اعتماد يافت . متونى سرشار از معنا و ارزشهاى عرفانى ، چنان كه خواننده را در جهان حيرت ، بهرهمند و سرخوش و مست خواهد كرد . در دعاى عرفه ، امام حسين عليه السلام مىفرمايد :