نسخههاى چاپى بعدى نيز برخى تصرفات و اضافات كاتب و ناشر وارد شده و موجب اعتراض محدث قمى گرديده بود .
به اين ترتيب ، يكى از وجوه اهميت مفاتيح الجنان ، مقابله آن با اوراد و ادعيه و احاديث و كتب مجعول و مشكوك و خرافههاى رايج و اعمال منسوخ و موهن به نام شريعت شيعه بوده است و كسانى كه با فضاى فكرى و مذهبى آن زمان و پيش از آن آشنايى دارند ، گواهى مىدهند كه تأليف مفاتيح الجنان كه بر اساس مستندات متقن و به وسيلهء محقق صائبى همچون محدث قمى صورت گرفته ، چه قدم مهمى در پيرايش زوايد و رفع مجعولات و شبهات محسوب مىشده است . ورود محدث قمى به اين عرصه ، در حقيقت نوعى توفيق در معارف ادعيه شيعه بود كه آن را اعتلا بخشيد و تا حدّى به اين منابع عرفانى و اعتقادى و روايى شيعه سامان داد .
2 . ذوق و توانايى تدوين
در عرصهء معارف اسلامى و بازيابى و بازنمايى متون و مواريث كهن ، تلاش بسيارى صورت مىگيرد . حقيقت آن است كه عدهء كمى در اين زمينه موفق مىشوند و گذشته را به حال و آينده پيوند مىدهند . در عرصهء « سنّت » به معناى اعم آن ، ما با گذشته روبهروييم . اما اين گذشته ، مرده و منفعل نيست ، حياتى بالقوه دارد كه اگر با نيازهاى معاصر و شرايط متأخر پيوند يابد ، به سنّتى نو و ريشهدار ، در پيوند با فرهنگ و تمدن و سنّتهاى دينى و حتى اساطيرى بدل خواهد شد .
بخش مهمى از سنّتهاى دينى ما ، نهفته و مضبوط در متون روايى است و اين متون ، منحصراً در اختيار متخصصان و اهل فن است . استفاده از آنها ، شرايطى دارد و بايد طى مقدمات و تحصيلات و كسب توانايىهايى ، از آنها بهره گرفت . غالباً طلّاب و دانشجويان علوم دينى ، اين مقدمات را مىآموزند و قدرت ارتباط با حجم وسيع و زبان سنگين و كهن متون را مىيابند . زبانى كه عمدتاً عربى است و آموختن آن براى