تكلم نفرمود « 1 » . »
6 . ردّ نسبتهاى ناروا درباره سرداب به شيعه
از ديرباز ، ناآگاهان و يا بدخواهان براى بدبين كردن اهل قبله به مكتب اهلبيت ، با نسبتهاى ناروا بر آن بودهاند كه اين مكتب را مكتبى خرافى جلوه دهند و در ميان مردم چنين رواج دهند كه شيعيان بر يك مسائل خرافى باور دارند . از آن جمله بر اين باورند كه امام زمان در سردابِ غيبت ، زندگى كرده و از همان جا ظهور مىكند .
محدث قمى در نوشتههاى خود تأكيد دارد اين نسبت دور از حقيقت است و آنچه شيعه بدان باور دارد از اين قرار است :
اين سرداب شريف در السنه و در كتب مزار جملهاى از متأخرين ، معروف است به سرداب غيبت و در كتب مختصه و ابواب متعلقه به حالات شريفه حضرت صاحب الامر ، صلوات اللّه عليه ، وجهى از براى آن يافت نشده و سببى براى ناميدن آن به اين اسم معلوم نگشته . بلى كافه علماى اهل سنت به معاشر اماميه در كتب خود نسبت مىدهند كه ايشان معتقدند : حضرت صاحب الامر عليه السلام در كودكى داخل آن سرداب شد و مادرش نرجس خاتون ايستاده و نگاه مىكرد ، تا از نظرش غايب شد . و مقام آن حضرت تاكنون در آنجاست و احدى در طول اين مدت آن جناب را نديده و در آنجا باقى است ، تا از آنجا بيرون آيد و دنيا را پر از عدل و داد گرداند .
و شيخ ما علامه نورى ، طاب ثراه ، در چند سال قبل در رساله كشف الاستار ، كه در جواب ابن آلوسى بغدادى است ، بر اصل ولادت حضرت حجةبن الحسن عليه السلام مكشوف داشته كه تمام آنچه نسبت مىدهند به ما در اين مقام ، افتراست و در كتب ما اثرى از هيچيك از اينها نيست ، هركس خواست به آن كتاب شريف رجوع نمايد « 2 » .
هامش
( 1 ) . فوائد الرضويه ، ج 1 ، ص 222 .
( 2 ) . هديه الزائرين وبهجة الناظرين ، شيخ عباس قمى ، ص 97 ، موسسه جهانى سبطين ، قم ، 1383 ش .