كثرت وارد است و شايد سرّ جمع نمودن حضرت رسول اكرم صلى الله عليه و آله انوار طيبه اهلبيت مكرم را تحت كساء ، براى رفع شبهه باشد كه كسى نتواند ادعاى شمول آيه براى غير مجتمعين تحت كساء نمايد . اگرچه جمعى از معاندين عامه تعميم دادند ، ولى اغراض فاسدهء آنها از بيانات وارده آنها واضح و هويداست .
و اما حديث معروف به حديث كساء كه در زمان ما شايع است ، به اين كيفيت در كتب معتبره معروفه و اصول حديث و مجامع متقنهء محدثين ديده نشده و مىتوان گفت از خصايص كتاب منتخب است « 1 » . »
5 . ردّ آمدن شير به بالين شهداى كربلا
نقل است كه روزى از ايّام محرم در خانه جناب آقاسيد ابراهيم « 2 » صاحب ضوابط مجلسى برپا بود ، [ آخوند ] ملاحسن « 3 » يزدى ( 1245 ) نيز حاضر بود و پهلوى سيد نشسته بود . پس يكى از ذاكرين در منبر ، قصه آمدن شير را بر سر اجساد شهدا بيان كرد و اين كه آن شير اميرالمؤمنين بوده كه به هيأت اسد به قتلگاه حاضر شده بود .
چون ذاكر از منبر فرود آمد ، آخوند او را نزد خويش طلبيد و با وى فرمود : اين خبر را كه بر بالاى منبر خواندى دروغ است . اميرالمؤمنين عليه السلام به صورت شير درنمىآيد و بعد از اين ، چنين خبرى را بالاى منبر ذكر مكن و از گفته امروز هم توبه كن . آن ذاكر صيغه توبه جارى ساخت و جناب سيدابراهيم استماع مىفرمود و در اين باب چيزى
هامش
( 1 ) . منتهى الامال ، ج 1 ، ص 82 ، هجرت ، قم . شگفت آنكه با اين تصريح صريح محدث قمى بسيارى از ناشران ، اين حديث را در جمله دعاها و زيارتهاى مفاتيح آورده و همگان گمان مىبرند كار مؤلف است .
( 2 ) . صاحب ضوابط از علماى سده 13 هجرى و از شاگردان شريف العلما بود . گفته شده هفتصد تا هزار نفر در درسش شركت مىكردند . ضوابط الاصول از كتابهاى مشهور وى است كه اغلب تقريرات استادش شريف العلما است . ريحانه الادب ، ج 3 / 376 .
( 3 ) . براى آگاهى از شرح حال اين عالم خرافهستيز و مجاهد و از شاگردان سيدمحمد طباطبايى ر . ك : كرام البرره ، ج 1 ، ص 346 ؛ الذريعة ، ج 23 ، ص 299 ؛ ريحانة الادب ، ج 3 ، ص 402 ؛ مكارم الآثار ، ج 4 ، ص 6184 .