معلمه و رضيعه ثدى نبوت و صاحب مقام رضا و تسليم است . آنچه در مقاتل معتبر معلوم مىشود ، حمل ايشان بر شتران بوده كه جهاز ايشان ، پلاس و روپوش نداشته ، بلكه در ورود ايشان به كوفه موافق روايت حذلم بن ستير كه شيخان : شيخ مفيد و شيخ طوسى ، نقل كردهاند ، به حالتى بوده كه محصور ميان لشكريان بودهاند . چون خوف فتنه و شورش مردم كوفه بوده ، چه در كوفه شيعه بسيار بوده و زنهايى كه خارج شهر آمده بودند ، گريبان چاك زده و موها پريشان كرده بودند « 1 » .
3 . خاموش شدن زنگها ، در هنگام سخنرانى حضرت زينب ، نه كرامت كه امر طبيعى
چون مردم ديدند كه جناب زينب ، سلام اللّه عليها ، اشاره به سكوت كرده خواست تكلم نمايد ، سكوت اختيار كردند و از رفتن توقف نمودند ، تا گوش دهند چه مىفرمايد . و چون مردم از رفتن باز ايستادند ، لاجرم زنگها از صدا افتاد . و اما بيانات وارده بعضى از اهل خبر كه اين را يكى از كرامات جناب زينب شمردهاند ، از اجتهادات است و از براى جلالت قدر آن مخدره محتاج به نقل اين كرامتها نيست « 2 » .
4 . ردّ آنچه مشهور شده به نام حديث كساء
از توصيف جابر ، حضرت امام حسين عليه السلام را به خامس اصحاب كساء معلوم مىشود كه اين لقب از القاب معروفه آن حضرت بوده و حديث اجتماع خمسه طيبه عليهم السلام تحت كساء ، از احاديث متواتره است كه علماى شيعه و سنّى روايت كردهاند ، و در احاديث ، آيهء تطهير بعد از اجتماع ايشان نازل شده و هم در احاديث مباهله نيز ، به
هامش
( 1 ) . همان ، ص 493 .
( 2 ) . همان ، ص 494 .