4 . اخبار كاهش قرآن .
عنوان ياد شده از نظر محتوا و مضمون تفاوت چندانى با مطالب قبلى ندارد . ليكن غالب احاديث اين بخش از طريق اخباريان شيعه منقول است . فصل يازدهم و دوازدهم فصل الخطاب مشحون از اين گونه احاديث است كه حاجى نورى آنها را دليل تحريف قرآن پنداشته است . فصل نهم كتاب ياد شده ، پيرامون حذف و سقط نام اوصياى پيامبر اكرم و فاطمه زهرا عليها السّلام و فصل دهم دربارهء كنار نهادن بسيارى از قراآت نيز براى وى اين نتيجه را بخشيده است كه قرآن را محرّف شمارد ! در پاسخ به اين دستمايه ، دانشمندان اسلامى شيعه پاسخهاى متينى ارائه كردهاند كه به برخى از آنها اشاره مىشود :
احاديث فصول يازده و دوازده كه 1122 روايت است ، اكثريت آنها سند نداشته و يا سندشان فاقد اعتبار است و از كتب كسانى مانند احمد بن محمّد سيّارى و على بن احمد كوفى ، نقل شده كه كذاب و فاسد المذهب بودهاند . « 1 » مرويات داراى سند كه قابل توجهاند تنها 307 فقره است كه اكثر آنها مربوط به اختلاف قرائت است . برخى از آنها نيز روايات تفسيرى يا توضيحى و يا شأن نزول يا تأويل آيه و يا تعيين مصداق است .
و دستهاى از آنها كه واژهء تحريف در آنها مذكور افتاده است ، تحريف معنوى ، مورد نظر است و نه تحريف اصطلاحى « 2 » . بدين لحاظ هيچ يك از اينها نمىتوانند دامن قرآن را به تحريف آلوده كنند .
اساسا اين اخبار آحاد كه در تحريف قرآن نقل شده به فرض صحت سند ، حجيّت آنها متوقف بر حجيّت خود قرآن است . چون مرجع حجيّت قول رسول اللّه صلّى اللّه عليه و إله و سلّم و امام معصوم خود قرآن است . از اين روى اخذ مفاد اخبار تحريف
هامش
( 1 ) البيان ، ص 245 .
( 2 ) ر . ك : صيانة القران ، ص 196 - 239 .