متن موجود همه وحى پروردگار است ، آن را مستند نفى تحريف به كاستى قرار داديم . به عبارت روشنتر اعجاز و تحدّى قرآن موجود ، گواه آن است كه آيات قرآن تحريف نشده است . زيرا اگر مقدارى از آيات يك سوره كاهش يا فزونى يافته بود ، خلل ناپذيرى آن بر هم مىخورد و مانند ناپذيرى خويش را از دست مىداد . در حالى كه قرآن كريم هم اكنون نيز مانند ناپذير است . افزون بر اين ، صرف احتمال تحريف بدون وجود دليل گويا ، هيچ متنى را فاقد اعتبار نمىنمايد ، بلكه مستدعى بررسى آن است ، و چنانچه دليلى بر اثبات تحريف يافت نگرديد ، اعتبار و حجيت متن تثبيت مىگردد . « 1 »
ب ) ديدگاه امامان معصوم عليهم السّلام .
متن مقدسى كه امروز در اختيار ماست ، همان است كه در عصر امامان معصوم عليه السّلام موجود بوده است و هيچ گونه تغييرى در آن پديد نيامده است . هر يك از پيشوايان الهى به تصريح يا تلويح و تقرير همين متن ارجمند را به عنوان قرآن نازل بر رسول اكرم شناخته و مردم را به استفاده از آن ترغيب نمودهاند .
پيشواى پرهيزگاران حضرت على عليه السّلام كه در دوران زمامدارى جامعهء اسلامى سر لوحه برنامه خويش را اصلاح انحراف و زدودن تحريفات قرار داده بود و بىهيچ واهمهاى آنچه را حق مىدانست اظهار و عمل مىكرد ، هرگز سخنى در زمينهء تحريف قرآن در ميان نياورد . آن امام همام حتى پيشنهاد برخى افراد در زمينهء اصلاح پارهاى اغلاط املايى در مصاحف عثمانى را به شدت نفى و به الهى بودن متن مكتوب عثمانى تصريح نمودند . « 2 »
دعوت مكرّر آن هدايتگر دلسوز آن بود كه مردم كتاب خدا ، اين نور سرمدى را در بوتهء نسيان نسپارند :
هامش
( 1 ) - ر . ك : قرآن شناسى ، ج 1 ، ص 234 .
( 2 ) ر . ك : بخش سوم ، قرآن از نزول تا تدوين .