طارق / 14 - هماهنگى و عدم اختلاف - نساء / 82 - و مانند ناپذيرى - اسراء / 88 - داشت . متنى كه امروز در ميان مسلمانان است ، نيز همواره همان فرا خوان عمومى را باز مىگويد و همگان را به تأمل و كاووش در خود مىخواند .
از اين روى روشن مىشود آنچه اكنون در دست مسلمانان است تماما وحى الهى است و چيزى از سخن انسان همراه آن نمىباشد . زيرا اگر تمام يا بخشى از سور قرآن كلام انسان بود ، مىبايست مانند پذير باشد و بشود همانند آن را ابداع نمود . « 1 » وقتى پذيرفتيم آنچه در متن قرآن است همه سخن خداست و چيزى از كلام بشرى بر آن افزوده نشده است ، و بر اساس اين مبناى عقلى تحريف به زياده را نفى نموديم ، در مرتبهء بعد ، گواهى از طريق تصريح قرآن موجود تحريف به نقيصه و كاهش را نيز نفى مىنماييم .
2 - نقلى
الف ) گواهى قرآن .
إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَ إِنَّا لَهُ لَحافِظُونَ
. « 2 »
آيهء شريفه كه در سورهء حجر قرار دارد و از وحىهاى مكى است متضمن دو جمله است : فراز اوّل آن در مقام پاسخگويى ترديد آفرينانى است كه مبدأ الهى وحى قرآنى را نفى مىكردند و آن را بر ساختهء فكر حضرت محمّد صلّى اللّه عليه و إله و سلّم مىپنداشتند . جملهء « انا نحن نزّلنا الذكر » پندار آنان را ابطال كرد و در آيات بعد نيز به اثبات الهى بودن قرآن پرداخت . فراز دوم آيه از شمار ملاحم قرآن و اخبارى است شگرف از جاويد ماندن اين كتاب در هميشهء تاريخ حيات انسان : انا له لحافظون .
بىگمان اين حراست الهى نسبت به قرآن تضمين آسيب ناپذيرى همهء متن قرآن
هامش
( 1 ) براى توضيح بيشتر ر . ك : بخش اعجاز ، نيز ، الميزان ، ج 12 ، ص 104 .
( 2 ) حجر / 9 .