سبب انتخاب زيد را نيز تاريخ از زبان او گزارش مىدهد . او مىگويد :
ابو بكر به من گفت : تو مردى جوان و عاقلى ، ترا متهم نمىشناسيم و تو بودى كه وحى را براى رسول خدا ( در دوران مدينه ) مىنوشتى . « 1 »
تمام سخن به همين عامل اساسى بر مىگردد كه زيد برخوردار از يك قرابت فكرى ويژهاى نسبت به خليفه است و همو بود كه در گزينش خليفه جانب همشهريان خويش انصار را رها كرد و از خلافت مهاجران حمايت نمود .
در هر صورت كارى كه زيد در زمينهء قرآن انجام داد يك نمونه از كارهايى بود كه پيش از او على عليه السّلام مبتكر آن كار شده بود و همزمان با او نيز صحابيان بزرگ ديگر هر يك در پى انجام آن بودند . او همانند ديگر صحابيان ، كوشيد تا آيات و سور قرآنى را كه روى ابزارهاى گوناگون نوشته شده و در خانه پيامبر اكرم و همين طور صحابه بزرگ ديگر و كاتبان وحى بود ، يك نسخه تهيه كند و ميان جلدين بگذارد . تمام كار او همين بود و بس ، و جالب اينجاست كه خود ابو بكر در اقناع زيد براى پذيرش اين كار به او گفت : « كنت تكتب الوحى لرسول اللّه صلّى اللّه عليه و إله و سلّم ، تو بودى كه وحى را براى رسول خدا مىنوشتى » .
از همين روست كه حارث محاسبى ( 243 ه ) مىگويد :
نوشتن قرآن ( در زمان ابو بكر ) كار تازهاى نبود ، زيرا پيامبر خود به نوشتن آن امر فرموده بود . ليكن قرآن در رقعهها ، استخوان شانهها ، سنگهاى سپيد نازك بود و صدّيق فرمود كه آنها از جاهاى متفرق يك جا نسخهبردارى شود و اين ( نسخه ) به جاى اوراقى بود كه در خانه رسول خدا بود ، سپس آنها را با نخ به هم مرتبط ساخت تا چيزى از آن از بين نرود . « 2 »
نسخه مصحف زيد در عصر ابو بكر در اختيار وى ، و پس از آن در تملك شخصى
هامش
( 1 ) اتقان ، ج 1 ، نوع 18 .
( 2 ) البرهان ، بدر الدين زركشى ، 1 / 238 . اتقان سيوطى ، ج 1 ، نوع 18 .