وحى :
وَ كَذلِكَ أَوْحَيْنا إِلَيْكَ قُرْآناً عَرَبِيًّا
. « 1 »
تلاوت :
تِلْكَ آياتُ اللَّهِ نَتْلُوها عَلَيْكَ بِالْحَقِّ
. « 2 »
ايتاء ، اتيان :
وَ لَقَدْ آتَيْناكَ سَبْعاً مِنَ الْمَثانِي وَ الْقُرْآنَ الْعَظِيمَ
. « 3 »
مجىء :
وَ لَقَدْ جِئْناهُمْ بِكِتابٍ فَصَّلْناهُ عَلى عِلْمٍ
. « 4 »
نزول :
« ذلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ نَزَّلَ الْكِتابَ بِالْحَقِّ
« 5 » ،
نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ عَلى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ
« 6 » ،
إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ
. « 7 »
از آنجا كه واژه « نزول » در فرهنگ اسلامى كلمهاى پر بسامد مىباشد ، به شرح لغوى و اصطلاحى آن مىپردازيم .
مفهوم نزول
واژهء نزول و مشتقات آن در لغت عرب به معنى وارد شدن ، فرود آمدن و جاى گير شدن آمده است . كلمهء ياد شده در برابر عروج ، گاه در مفهوم انتقال مكانى همانند نزول باران يا فرود هواپيما ، و . . . استفاده مىشود ، گاه داراى كاربرد اعتبارى و وضعى است ، چنان كه شخصى در عالم اعتبار قرار دارد از درجهء اعتبارى بالاتر به مرتبهاى فروتر تنزّل يابد ، و گاه اين واژه - به حسب توسعه و گسترش دامنهء معناى كلمه - در مورد حقيقتى كاربرد پيدا مىكند كه داراى سطوح و بطون و مراتبى از وجود است .
هامش
( 1 ) شورى / 7 .
( 2 ) بقره / 252 .
( 3 ) حجر / 87 .
( 4 ) اعراف / 52 .
( 5 ) بقره / 176 .
( 6 ) شعراء / 192 - 193 .
( 7 ) - قدر / 1 .