همچنين در حديث ديگرى از پيامبر خدا نقل شده كه فرمود : لا يزنى الزانى و هو مؤمن و لا يسرق سارق و هو مؤمن « 1 » . مؤمن درحالىكه مؤمن است زنا نمىكند و در حالى كه مؤمن است دزدى نمىكند .
و نيز در حديث ديگر از امام صادق عليه السلام نقل شده كه فرمود :
ملعون ملعون من قال : الايمان قول بلا عمل « 2 »
ملعون است ملعون است كسى كه بگويد ايمان قول بدون عمل است .
شهيد ثانى در پاسخ به اين استدلال مطالبى مىگويد كه خلاصه آن چنين است :
بعضى از روايات باب از نظر سند مخدوش است و آنهائى هم كه سند صحيح دارند حمل بر بيان شروط ايمان مىشوند نه بيان حقيقت آن « 3 » .
همانگونه كه گفتيم متكلمان شيعه اعتقاد قلبى تنها را باعث نجات انسان نمىدانند ، بلكه آن اعتقاد را مايهء نجات مىدانند كه توأم با عمل باشد بنابراين مىتوان گفت كه احاديث نيز ناظر به همين معنى است يعنى ايمانى كه نجات دهنده است ايمانى است كه همراه با عمل باشد .
به عبارت ديگر : روايات در معنى ايمان نجات دهنده اين مطالب را مىگويند و آنها در صدد بيان حقيقت ايمان نيستند .
و نيز مىتوانيم بگوئيم كه روايات ، حدود و شرائط ايمان كامل و كمال ايمان را بيان مىكنند درحالىكه بحث ما در بيان حقيقت ايمان صرف است .
هامش
( 1 ) - مدرك قبل ، ص 63 .
( 2 ) - مدرك قبل ، ص 19 .
( 3 ) - حقيقة الايمان ، ص 140 .