يُساقُونَ إِلَى الْمَوْتِ وَ هُمْ يَنْظُرُونَ
« 1 »
و همانا گروهى از مؤمنان كراهت دارند . آنها با تو دربارهء حق پس از آنكه روشن شد مجادله مىكنند گويا كه آنها به سوى مرگ كشيده مىشوند و آنها نگاه مىكنند .
وَ إِنْ طائِفَتانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُما
« 2 »
و اگر دو طائفه از مؤمنين باهم جنگيدند پس ميان آنها صلح دهيد .
با توجه به اين آيات ، به خوبى روشن مىشود كه عمل ، جزء ايمان نيست و گرنه مؤمنان بدينگونه به علت عمل ناشايست مورد انتقاد نمىشدند و يا مورد عفو قرار نمىگرفتند و يا مأمور به عملى نمىشدند .
* * * كسانى كه قائلند عمل جزء حقيقت ايمان است مانند خوارج و معتزله و جمعى از اهل حديث ، به آيات و رواياتى استناد كردهاند كه مهمترين آنها عبارتند از :
1 -
وَ لِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَ مَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعالَمِينَ
« 3 »
و براى خداست بر مردم حج بيت الله الحرام براى كسانى كه بتوانند به آن راه پيدا كنند و كسى كه كافر شد پس خدا از جهانيان بىنياز است .
مىگويند در اين آيه شريفه انجام ندادن حج ، كفر معرفى شده است بنابراين اگر
هامش
( 1 ) - سورهء انفال ، آيات 5 - 6 .
( 2 ) - سورهء حجرات ، آيه 9 .
( 3 ) - سورهء آل عمران ، آيهء 97 .