كتاب خدا و عترت من ما دامى كه به اين دو چنگ بزنيد ، پس از من گمراه نخواهيد شد .
در مقابل اين گونه احاديث كه نمونههاى اندكى از آن را نقل كرديم احاديث ديگرى وارد شده كه ظاهر آن اشاره به تحريف قرآن دارد و اين گروه از احاديث نيز هم از طريق شيعه « 1 » و هم از طريق سنى « 2 » نقل شده است اما هم علماء و محققان شيعه و هم علماء و محققان اهل سنت اين احاديث را طرد كردهاند و يا آنها را به نحوى توجيه و تأويل نمودهاند و هرگز به مضمون آنها رأى ندادهاند مگر چند تن از افراد معدود و محدود كه در مقابل اتفاق علماء اسلام اعتنائى به سخن آنها نمىشود .
همچنين رواياتى دلالت دارد بر اينكه امير المؤمنين على عليه السلام پس از رحلت رسول اكرم مدتها در خانه نشست و مصحفى را جمع كرد و چون آن را به قوم ارائه كرد آنها آن مصحف را رد كردند و حضرت آن را به خانه آورد و يا رواياتى دلالت دارد بر اينكه وقتى قائم آل محمد ( ص ) حضرت مهدى ( عجل الله تعالى فرجه ) قيام و ظهور كرد قرآنى متفاوت با قرآن فعلى ارائه خواهد نمود .
در مقابل اين دو مطلب يعنى مصحف حضرت على و قرآن حضرت مهدى بايد گفت كه اين مصحفها كه به احتمال بسيار قوى يكى هستند ، يا مشتمل بر تأويل و تفسير آيات نيز بوده همانگونه كه شيخ مفيد احتمال داده است « 3 » و يا از نظر ترتيب سور و آيات با قرآن موجود تفاوت داشته است همانگونه كه مرحوم علامه طباطبائى احتمال
هامش
( 1 ) - حاجى نورى اين قبيل احاديث را در كتاب فصل الخطاب آورده است .
( 2 ) - احاديث تحريف حتى در صحاح سته و از جمله صحيح بخارى ج 6 ص 210 و موارد ديگر و صحيح مسلم ج 1 ص 565 و موارد ديگر آمده است . رجوع شود به : سيد على ميلانى ، التحقيق فى نفى التحريف ص 139 به بعد .
( 3 ) - شيخ مفيد ، اوائل المقالات ص 81 ( چاپ كنگره شيخ مفيد )