آرى ، كافران كه از نور ايمان بىبهرهاند به كسى مىمانند كه در ظلماتى مضاعف ( همچون ظلمت اعتقاد غلط و ظلمت گفتار نادرست و ظلمت كردار بد و . . . ) گرفتار شدهاند
ظُلُماتٌ بَعْضُها فَوْقَ بَعْضٍ
، به عكس مؤمنان روشن ضمير كه مصداق
نُورٌ عَلى نُورٍ
هستند . « 1 »
2 - تمثيل ايمان و كفر به « درخت پاك » و « درخت خبيث »
أَ لَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُها ثابِتٌ وَ فَرْعُها فِي السَّماءِ * تُؤْتِي أُكُلَها كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّها ، وَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ * وَ مَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الْأَرْضِ ما لَها مِنْ قَرارٍ .
« 2 »
3 - تمثيل انفاق مؤمن و كفار به « خوشه هفتصد دانه » و « زراعت سوخته » * مثال انفاق مؤمنين :
مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ وَ اللَّهُ يُضاعِفُ لِمَنْ يَشاءُ وَ اللَّهُ واسِعٌ عَلِيمٌ .
« 3 »
* مثال انفاق كفّار :
مَثَلُ ما يُنْفِقُونَ فِي هذِهِ الْحَياةِ الدُّنْيا كَمَثَلِ رِيحٍ فِيها صِرٌّ أَصابَتْ حَرْثَ قَوْمٍ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ فَأَهْلَكَتْهُ وَ ما ظَلَمَهُمُ اللَّهُ وَ لكِنْ أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ
« 4 »
10 - ايجاز ( حذف برخى مقاطع و صحنهها )
يكى از ويژگيهاى بارزى كه در پارهاى از تمثيلات قرآنى به چشم مىخورد ، حذف برخى مقاطع و صحنهها و واگذار نمودن آن به خود مخاطبين است ، تا با نيروى تخيّل و جستجوگر خويش بين آن دو پلى بزنند و آن خلأها را پر سازند . « 5 »
هامش
( 1 ) . تفسير نمونه ، ج 14 ، ص 493 .
( 2 ) . ابراهيم / 24 تا 26 .
( 3 ) . بقره / 261 .
( 4 ) . آل عمران / 117 .
( 5 ) . بنگريد به : امثال القرآن ، عبد الرحمن حسن حبنكه الميدانى ، ص 115 و 116 .