در تمثيلات قرآنى ، گاه در يك آيه ، دو يا چند مفهوم مخالف با يكديگر مورد مقايسه قرار گرفتهاند ، و گاه اين مقايسه را بايد از كنار هم قرار دادن چند آيه ( كه ممكن است به دنبال يكديگر آمده باشند و يا در جاى جاى قرآن به كار رفته باشند ) انجام داد . كه نمونههاى چند از اين قبيل تمثيلات مقايسهاى عبارتند از : « 1 »
الف ) روش مقايسهاى در يك آيه :
1 - تمثيل حقّ و باطل به « آب حياتبخش » و « كف ناپايدار »
أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَسالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِها ، فَاحْتَمَلَ السَّيْلُ زَبَداً رابِياً ، وَ مِمَّا يُوقِدُونَ عَلَيْهِ فِي النَّارِ ، ابْتِغاءَ حِلْيَةٍ أَوْ مَتاعٍ زَبَدٌ مِثْلُهُ ، كَذلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْحَقَّ وَ الْباطِلَ ، فَأَمَّا الزَّبَدُ ، فَيَذْهَبُ جُفاءً وَ أَمَّا ما يَنْفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الْأَرْضِ ، كَذلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثالَ
« 2 » 2 - تمثيل مؤمن و كافر به « زنده » و « مرده »
أَ وَ مَنْ كانَ مَيْتاً فَأَحْيَيْناهُ وَ جَعَلْنا لَهُ نُوراً يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَنْ مَثَلُهُ فِي الظُّلُماتِ لَيْسَ بِخارِجٍ مِنْها ، كَذلِكَ زُيِّنَ لِلْكافِرِينَ ما كانُوا يَعْمَلُونَ
« 3 » 3 - تمثيل مؤمن و كافر به « بينا و سميع » و « كور و كر »
مَثَلُ الْفَرِيقَيْنِ كَالْأَعْمى وَ الْأَصَمِّ وَ الْبَصِيرِ وَ السَّمِيعِ هَلْ يَسْتَوِيانِ مَثَلًا أَ فَلا تَذَكَّرُونَ .
« 4 »
4 - تمثيل مؤمن و كافر به « زمين حاصلخيز » و « زمين شورهزار »
وَ الْبَلَدُ الطَّيِّبُ يَخْرُجُ نَباتُهُ بِإِذْنِ رَبِّهِ ، وَ الَّذِي خَبُثَ لا يَخْرُجُ إِلَّا نَكِداً كَذلِكَ نُصَرِّفُ الْآياتِ لِقَوْمٍ يَشْكُرُونَ
« 5 » 5 - تمثيل مؤمن و كافر به « راستان » و « كژان »
هامش
( 1 ) . در بخش بعد اين گونه تمثيلات به همراه شرح و توضيح اجمالى و جنبههاى تربيتى آنها مورد بررسى قرار گرفتهاند .
( 2 ) . رعد / 17 .
( 3 ) . انعام / 122 .
( 4 ) . هود / 24 .
( 5 ) . اعراف / 58 .