و در جاى ديگر اعلام مىدارد :
« همانطور كه امواج خروشان و غلتان اقيانوس نمىتواند آرامش ژرفاى آن را بر هم زند و امنيّت آن را پريشان سازد ، شايسته است كه دگرگونيهاى سطحى و موقّت زندگى ، آرامش درونى انسانى را كه عميقا به خداوند ايمان دارد بر هم نزند ، چرا كه انسان متديّن واقعى تسليم اضطراب نمىشود و توازن شخصيت خويش را حفظ مىكند و همواره آماده مقابله با مسائل ناخوشايندى است كه احتمالا روزگار برايش پيش مىآورد . » « 1 »
بدين ترتيب ملاحظه مىكنيم كه قرآن كريم ، موضوع وحدت شخصيّتى را كه بر مؤمنين سايه افكنده و دوگانگى شخصيّت و تعارضهاى رفتارى كه بر زندگى افراد مادّى حكمفرماست - و علم روانشناسى نيز امروزه بدان تصريح دارد - را در قالب مثالى ساده و گويا ترسيم نموده است كه زيباتر از آن ممكن نيست .
در سخن نغزى كه از حضرت مسيح عليه السّلام وارد شده ، آمده است :
« به راستى به شما مىگويم ، بنده را توانى نيست كه دو پروردگار را خدمت كند و بناچار بايد يكى را بر ديگرى ترجيح دهد ، همچنين دوستى خدا و دوستى دنيا ( در دل شما ) و در يك جا جمع نگردد . » « 2 »
و در تعبير ديگرى فرمود :
« هيچ خدمتكارى نمىتواند دو ارباب را خدمت كند ، زيرا يا از يكى نفرت دارد و به ديگرى محبت مىكند و يا به يكى دل مىبندد و ديگرى را پست مىشمارد . شما نيز نمىتوانيد هم بنده خدا باشيد هم بنده پول . » « 3 »
يك دوست بسنده كن كه يك دل دارى * گر مذهب عاشقان عاقل دارى
هامش
( 1 ) . دع القلق و ابدأ الحياة : ويل كارنگى ، ص 301 - 282 به نقل از : قرآن و روانشناسى ، ص 365 و 366 .
( 2 ) . تحف العقول ، ص 538 .
( 3 ) . انجيل لوقا ، فصل 16 ، عبارت 13 .