كه تقديرش چنين است : « و مثل الأنبياء و الكفّار كمثل الذى ينعق و الذى ينعق و الذى ينعق به » ( مثال انبياء و كفار مثال كسى است كه صدا مىزند و به روى صدا زده مىشود ) كه از اولى : « انبياء » حذف شده به جهت دلالت « الذى ينعق » بر آن و از دومى « الذى ينعق به » حذف گرديده به جهت دلالت « الذين كفروا » بر آن . » « 1 »
هر چند بايد اذعان نمود كه ويژگيهاى تمثيلات قرآنى تنها به اين موارد دهگانه كه از آنها ياد نموديم محدود نمىشود ، ليكن مىتوان ساير ويژگيهائى را كه محقّقين و پژوهشگران علوم قرآنى براى مثالهاى قرآن بر شماردهاند ، به يكى از ويژگيهاى دهگانه مورد اشاره باز گرداند ، و بدين ترتيب از ذكر عناوين جزئى و يا محدود بىنياز گرديد .
تِلْكَ عَشَرَةٌ كامِلَةٌ
« 2 »
هامش
( 1 ) . ترجمهء الاتقان فى علوم القرآن ، ج 2 ، ص 198 .
( 2 ) . بقره / 196 .