جندقى در كربلا موجود است . و روى برگ اول آن به نام « تفسير ورنو سفادرانى » ناميده شده است . ورنوسفادران از محال سده ، از توابع اصفهان ، مىباشد .
منابع :
الذريعة ، 4 / 320 ؛ تفسير شيعه ، 139 ؛ مفسران شيعه ، 182 ؛ نهضتهاى فكرى ايرانيان ، عصر قاجار ، 3 / 1495 .
تفسير شيخ احمد احسائى ،
اثر شيخ احمد احسائى ( 1166 - 1241 ق ) فرزند زين الدين آل سقر مطيرفى احسائى ، از مشاهير علما و مؤسس فرقهء شيخيه ( - احسائى ، شيخ احمد ) . اين تفسير متشكل از مجموعهء رسائل عديده ، به زبان عربى و شيوهء كلامى و روائى شامل شرح و بيان بخشى از سورهها و آيات قرآن كريم است . مؤلف در اين اثر به بعضى از آيات و سورههاى مبارك قرآنكه خود نظر خاص داشته است و به شيوه و مشرب كلامى خود به تفسير و تأويل مىپردازد . يا به پرسشهايى كه بعضى از ياران و پيروانش دربارهء بعضى از آيات قرآن كردهاند ، پاسخ داده است . و شامل تفسير سورهء الدهر ، آيهء
« إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَ إِيَّاكَ نَسْتَعِينُ »
، آيهء
« ثُمَّ دَنا فَتَدَلَّى فَكانَ قابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنى »
، تفسير
« قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ »
و
« لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ »
و
« وَ الْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ »
، آيهء
« وَ إِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ »
و آيهء
« وَ اللَّيْلِ إِذا يَسْرِ »
تفسير
« لَيالٍ عَشْرٍ »
،
« وَ الشَّفْعِ وَ الْوَتْرِ »
، « آيات كبرى » ،
« سِدْرَةِ الْمُنْتَهى »
،
« جَنَّةُ الْمَأْوى »
و آيهء
« إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَ إِنَّا لَهُ لَحافِظُونَ »
و نيز تفسير آيهء نور است نسخهاى از اين اثر در كتابخانهء مركزى آستان قدس رضوى ( شمارهء 5904 ) موجود است . نسخههاى اين تفسيرها شايع و بعضى از آنها در كتاب او به نام جامع الكلم مكررا به طبع رسيده است .
منابع :
اعيان الشيعة ، 2 / 589 ؛ الذريعة ، 4 / 325 ؛ دليل المتحيرين ( اكثر صفحات ) ؛ شرح احوال شيخ احمد احسائى ( اكثر صفحات ) ؛ فهرست مشايخ عظام ، 251 ؛ معجم الدراسات القرآنية ، 74 ؛ مفسران شيعه ، 178 .