در ذيل روايت اشاره مىشود . نكتهء در خور توجه آنكه اين صورت درست و عينا همان صورتى است كه نولد كهء آلمانى در كتاب خود ( ص 59 و 60 ) از نسخهء خطى كتاب فى السور و آى القرآن ابو القاسم عمر بن محمد بن عبد الكافى
Cod .
Lugd .
746 .
Warn .
نقل مىكند و از آنجا به ترتيب كافى شهرت يافته است .
و بسيار مهمتر از همه اينكه : اگر از پس و پيش شدن دو سورهء آخر صرف نظر كنيم و جلو رفتن دو شمارهء سورهء صف 61 را نديده بگيريم ، اين ترتيب دقيقا همان جدولى است كه شهرستانى بدون ذكر سندى ، به نام ترتيب زمانى سورهها از امام جعفر صادق ( ع ) نقل كرده و در كتب بعدى ( از جمله تاريخ قرآن زنجانى ص 57 و ماتريال آرتور جعفرى 330 با اشتباهى در سورهء قمر به جاى محمد ( ص ) و سير تحول قرآن 2 : 197 ) به نام مصحف امام جعفر صادق ( ع ) شهرت يافته است . ترتيبى كه شهرستانى نقل كرده در ضمن بحث از مصحف امام جعفر صادق ( ع ) در همين كتاب آمده است . و باز اگر از ذكر نكردن سورههاى فاتحه و اعراف و مريم و پس و پيش شدن سورهء مائده بگذريم همين جدول است كه سيوطى آن را به نام عكرمه و الحسن بن ابى الحسن از دلائل النبوهء بيهقى نقل مىكند ( الاتقان 1 : 40 ) . همين صورت را زركشى هم نقل مىكند ( البرهان 1 : 193 ، 194 ) . همهء اينها دلالت بر اهميّت اين صورت مىكند . يك نظر اجمالى به خوبى نشانگر آن است كه اين ترتيب ميان ترتيب اتّخاذى الازهر و صورت منسوب به على بن ابى طالب ( ع ) ( ستون دوم ) قرار گرفته است .
5 - اين صورتى است كه شهرستانى در مقدمهء تفسير خود بدون ذكر سندى از ابن عباس نقل كرده است . در اينجا سورهء مطففين آخرين سورهء مكى است .
6 - در مقدمهء كتاب المبانى با اسنادى از امام ابو عبد اللّه محمد بن على اين صورت از ابن عباس نقل شده است ( مقدمتان 8 ) . در اين صورت 83 سوره ، تا عنكبوت مكّى و 30 سوره از مطففين به بعد مدنى شمرده شده و در ذيل روايت از فاتحه نيز يادى شده ، ولى محل آن ذكر نگرديده است .
7 - جابر بن زيد ( 21 - 93 ه ) از ائمهء فقيهان تابعى و هم صحبت ابن عباس اين ترتيب را باز مىگويد ( اتقان 1 : 96 ) . سيوطى در ذيل آن اضافه مىكند كه سياق غريبى دارد و در اين ترتيب نظرى است . با وجود اين ، برهان جعبرى ( م 732 ه ) بر آن اعتماد كرده و در قصيدهاى آن را به نظم كشيده است ( اتقان