بيانگر آن است كه هجدهمين سورهء نازل شده به نظر الازهر بايد سورهء 109 كافرون باشد و در ترتيب منسوب به امير مؤمنان ع هجدهمين سورهء نازل شده بايد سورهء 105 فيل و در ترتيب مقاتل بايد سورهء 102 التكاثر باشد . . .
نكتهء مشترك در همهء جداول اين است كه به جاى نام سوره شمارهء آن گذاشته شده است . به دليل آنكه اين روش آسانتر است و به خصوص كه هر سورهاى نامهاى متعددى دارد و انتخاب هر نامى ممكن است براى بعضى از اذهان بعيد بنمايد .
ديگر اينكه شمارهء آيات كه در كتب مستشرقان بر حسب قرآن چاپ فلوگل به دست داده مىشود ، آن شمارهها بر حسب قرآنهاى مرسوم چاپ مصر برگردانده شد .
مشخّصات ستونهاى جداول :
ستون 1 - در تاريخ دهم ربيع الثانى 1337 ه - 13 ژانويهء 1919 م انجمنى در مصر ، مصحفى از قرائت حفص بن سليمان كوفى كه به عثمان بن عفّان و على بن ابى طالب ( ع ) مىرسيد به طبع رساند . در آنجا در صدر هر سوره به ترتيب نزول و مكى و مدنى بودن سورهها و استثناى آيهها اشارهاى شده بود و بعدا اين اشارهها حذف شد . ولى باز هيأتى در سال 1383 ه - 64 - 1963 م از جامع الازهر مصر با استناد به منابع و مآخذ معتبرى آن را تجديد نمود . اين صورت ، اكنون معتبرترين همهء صورتهاست كه در ستون 1 جدول آمده است . عدد اول ، شمارهء ترتيب سوره در قرآنهاى مرسوم است . سپس مشهورترين نام هر سوره ذكر شده و پس از آن شمارهء ترتيب زمانى نزول بر حسب نظر الازهر آمده و داخل كمان آيههائى كه بعد و يا قبل از نزول سوره نازل شده و استثناى ترتيب نزول شمرده مىشوند ذكر گرديده است .
2 - در مقدمهء كتاب المبانى كه به سال 425 ه - نوشته شده ، به نقل از كتاب فيه ما فيه شيخ ابو سهل محمد بن محمد بن على طالقانى انمارى آمده : « حدّثنا ابو طلحة شريح بن عبد الكريم التميمىّ ، و محبّر بن محمد ، و ابو يعقوب يوسف بن على ، و محمد بن فراس الطالقانيون قالوا : حدثنا ابو الفضل جعفر بن محمد بن على بن - الحسين بن على بن ابى طالب القرشى ، قال : حدثنا سليمان بن حرب المكّى ، قال :
حدثنا حماد بن زيد عن على بن زيد بن جدعان عن سعيد بن المسيب ، عن على بن ابى طالب رضى اللّه عنه انّه قال : سألت النبى صلى اللّه عليه و سلم عن ثواب القرآن فاخبرنى به ثواب كل سورة سورة على نحو ما انزلت من السماء و بأن أول ما انزل