فراهم آورد كه تاكنون بچاپ نرسيده است « 7 » اين ترجمه نيز چون ترجمهء اول تنها بخاطر مشاجرات با مسلمانان به عمل آمده بود . در سال 1698 ماراچى ايتاليائى ترجمهء خود را در شهر پادوآ
Padua
منتشر كرد . ولتر نويسندهء فرانسوى مىگويد : ماراچى هرگز به شرق سفر نكرده است . او يكى از كشيشان مقرب دربار پاپ اينوسان 11 بود و اثر خود را به پادشاه مقدس رومى لئوپولد اول اهداء كرد ، اين كار او براى تهيهء ردى بر اسلام و بيشتر براى كشيشها تهيه شده بود . كم كم فصل حملات به اسلام سپرى مىشد . گفتهاند از 1705 ميلادى رولان
Rolan
مىكوشيد حقيقت اسلام را درك كند . گويا او با بولن ويليه در فرانسه به تبليغ اسلام نيز پرداخته باشند . در همين مواقع بود كه جورج سيل در سال 1734 ميلادى ترجمهء جديدى از قرآن را تحت عنوان
The
Koran
Commonly
called the
Alcoran
of
Mohamed
در لندن بچاپ رساند . سيل در يك بحث مقدماتى بررسى اساسى و نسبة عينى از وضع جهان عرب پيش از اسلام و نفوذهاى خارجى و تحولات آنها را شروع مىكند . اين بحث و ترجمه بسيار مورد استقبال قرار گرفته به آلمانى ( 1746 ) و فرانسه ( 1770 ) ترجمه و تاكنون بيش از 35 بار چاپ شده است . در سال 3 - 1782 ترجمهء جديدى به فرانسه از كلود ساوارى ( 1788 - 1758 ) با مقدمهاى از زندگى رسول خدا مقتبس از ابو الفداء منتشر مىشود . ساوارى مدتى در مصر بود و زبان محاورهء عربى را خوب مىدانست و ترجمههاى سيل و ماراچى را هم مقابله كرده بود ولى مع ذلك كارش خالى از نقائص عمدهاى نبوده است .
ترجمهء او در سال 1821 با مقدمهاى از گارسن دوتاسى دربارهء اسلام به چاپ رسيد و هنوز هم گاهى در فرانسه بچاپ مىرسد .
ترجمهء قرآن در سالهاى بعد نيز ادامه داشت . در سال 1840 دو ترجمهء مهم منتشر شد . اولى از اولمان
Ullman
كه هر چند كممايه بود ولى مدتى جنبهء كلاسيك داشت ، دومى به زبان فرانسه اثر كازيميرسكى
Kasimirski
، او اصلا لهستانى بود كه در سال 1808 ميلادى در شهر كاشو متولد شد . او سالهائى وابسته و مترجم سفارت فرانسه در ايران بود و فرهنگى به عربى و فرانسه تأليف كرده كه در سال 1845 منتشر شده است . ترجمهء او از قرآن جزء ترجمههاى خوب قرآن محسوب مىشود . اين ترجمه ابتدا تحت نظارت پوتيه
Pauthier
هامش
( 7 ) بلاشر : ص 268 ، ح 382 .