كه او مطابق قرائت زيد بن ثابت مىخواند مگر در هجده مورد كه پيرو ابن مسعود بود . « 6 »
با آن چنان حرمت و مقامى كه ابن عباس ميان مفسران يافته ، انتظار مىرود كه از او هم مصحفى هم پايهء مصحف ابن كعب و ابن مسعود بازگفته باشند . اما آنچه از او گفتهاند نه در آن حدّ است و نه چيزى جدا از مصحف عثمان . از يكى دو روايت شيعى كه بگذريم ، مصحف او با مصحف رسمى اختلاف اندكى داشته است .
شهرتش هم بيشتر در مورد تفسير قرآن و بخصوص دربارهء اسرائيليات است . ولى همين منقولات و ساير مطالب تفسيرى كه از او نقل شده كاملا با مصحف عثمانى تطبيق مىكند . از جمله مىگويند ، آن دو سورهء ( خلع و حفد ) كه ابىّ نقل مىكرده ، در مصحف او هم بوده است . « 7 »
اما زنجانى نقل مىكند « 8 » كه محمد بن عمر رازى ( ظ . امام فخر رازى م 606 ) در كتاب اربعين خود گويد كه ابن عباس رئيس مفسرين شاگرد على بن ابى طالب ( ع ) بود . با اين وصف ما نقل ترتيب مصحف او را اختيار نموديم چنان كه شهرستانى در مقدمهء تفسير خود ياد نموده و آن سندى امين است :
اقرء 96 ؛ ن 68 ؛ و الضحى 93 ؛ المزمل 73 ؛ المدثر 74 ؛ فاتحة الكتاب 1 ؛ تبت 111 ؛ كورت 81 ؛ اعلى 87 ؛ و الليل 92 ؛ و الفجر 89 ؛ الم نشرح 94 ؛ الرحمن 55 ؛ و العصر 103 ؛ الكوثر 108 ؛ التكاثر 102 ؛ الدين 107 ؛ الفيل 105 ؛ الكافرون 109 ؛ الاخلاص 112 ؛ النجم 53 ؛ الاعمى 80 ؛ القدر 97 ؛ و الشمس 91 ؛ البروج 85 ؛ و التين 95 ؛ القريش 106 ؛ القارعه 101 ؛ القيامه 75 ؛ الهمزة 104 ؛ و المرسلات 77 ؛ ق 50 ؛ البلد 90 ؛ الطارق 86 ؛ القمر 54 ؛ ص 38 ؛ الاعراف 7 ؛ الجن 72 ؛ يس 36 ؛ الفرقان 25 ؛ الملائكه 35 ؛ مريم 19 ؛ طه 20 ؛ الشعراء 26 ؛ النمل 27 ؛ القصص 28 ؛ بنى اسرائيل 17 ؛ يونس 10 ؛ هود 11 ؛ يوسف 12 ؛ الحجر 15 ؛ الانعام 6 ؛ الصافات 37 ؛ لقمان 31 ؛ سبا 34 ؛ الزمر 39 ؛ المؤمن 40 ؛ حم سجده 41 ؛ حم عسق 42 ؛ الزخرف 43 ؛ الدخان 44 ؛ الجاثيه 45 ؛ الاحقاف 46 ؛ الذاريات 51 ؛ الغاشيه 88 ؛ الكهف 18 ؛ النحل 16 ؛ نوح 71 ؛
هامش
( 6 ) طبقات 1 : 426 .
( 7 ) اتقان 1 : 154 كلكته .
( 8 ) تاريخ القرآن 54 قاهره .