الممتحنات :
انا فتحنا لك 48 ؛ الحشر 59 ؛ تنزيل السجده 32 ؛ الطلاق 65 ؛ ن و القلم 68 ؛ الحجرات 49 ؛ تبارك 67 ؛ التغابن 64 ؛ اذا جاءك المنافقون 63 ؛ الجمعه 62 ؛ الصف 61 ؛ قل اوحى 72 ؛ انّا ارسلنا 71 ؛ المجادله 58 ؛ الممتحنه 60 ؛ يا ايها النبى لم تحرم 66 .
المفصل :
الرحمن 55 ؛ النجم 53 ؛ الطور 52 ؛ الذاريات 51 ؛ اقتربت الساعه 54 ؛ الواقعه 56 ؛ النازعات 79 ؛ سئل سائل 70 ؛ المدثر 74 ؛ المزمّل 73 ؛ المطفّفين 83 ؛ عبس 80 ؛ هل اتى 76 ؛ المرسلات 77 ؛ القيامه 75 ؛ عمّ يتساءلون 78 ؛ اذا الشمس كورت 81 ؛ اذا السماء انفطرت 82 ؛ الغاشيه 88 ؛ سبّح 87 ؛ الليل 92 ؛ الفجر 89 ؛ البروج 85 ؛ اذا السماء انشقت 84 ؛ اقرأ باسم ربك 96 ؛ البلد 90 ؛ الضحى 93 ؛ الطارق 86 ؛ العاديات 100 ؛ أرأيت 107 ؛ القارعة 101 ؛ لم يكن 98 ؛ الشمس و ضحاها 91 ؛ التّين 95 ؛ ويل لكل همزة 104 ؛ الم تر كيف 105 ؛ لايلاف قريش 106 ؛ الهاكم 102 ؛ انا انزلناه 97 ؛ اذا زلزلت 99 ؛ العصر 103 ؛ اذا جاء نصر اللّه 110 ؛ الكوثر 108 ؛ قل يا ايها الكافرون 109 ؛ تبّت 111 ؛ قل هو اللّه احد 112 ؛ الم نشرح 94 .
( الحمد و معوّذتين ) در آن نيست « 32 » .
ولى سيوطى در صفحهء بعد اضافه مىكند كه شمارهء سورهها در مصحف ابن مسعود 112 سوره است زيرا او معوّذتين را نمىنوشت . به هر صورت ، مجموع اين سورهها 108 شماره است و آنچه ياد نشده از اين قرار است : سورهء فاتحه 1 ؛ معوّذتين 113 و 114 ؛ ق 50 ؛ الحديد 57 ؛ الحاقه 69 . از قلم افتادههائى كه در هر دو صورت مشترك است همان سورههاى فاتحه و معوّذتين مىباشد . اين دو صورت ( ابن نديم و سيوطى ) را اگر با هم مقايسه كنيم نكات جالب توجهى در بر دارد . از نظر ترتيب سورهها اگر زوائد نسبت به هم كه نسبة كم است و پس و پيشى سورهء 15 را كنار بگذاريم ، تقريبا اين دو صورت با هم مىخوانند . ده سورهء اول مصاحف قرار گرفته ، با اين نكته كه سورهء انفال 8 نزد ابن مسعود از توبه 9 جدا شده و سورهء فاتحه را هم ندارد . تقريبا مصحف بر حسب طول سورهها ، جز در دستهء حواميم ، تنظيم شده است .
در دستهء حواميم اگر هر دو روايت را مقايسه كنيم ترتيب هر دو يكى است . فقط سيوطى سورهء شورى 42 را زيادتر دارد و اين خود به خوبى مؤيّد آن است كه
هامش
( 32 ) اتقان پايان نوع 18 .