اين ، كه دائر مدار امور دنيا تجربه است و آزمايش . « 13 »
او ، هر چه از قرآن بود همه را ابلاغ مىكرد و هرگز پيش نيامد كه چيزى از آيات الهى را پنهان دارد . « هر كس بگويد كه محمد ( ص ) چيزى از وحى را پنهان كرده و نگفته ، دروغگو است » « 14 » . عايشه زوجهء رسول خدا مىگفت اگر رسول اللّه چيزى از قرآن را پنهان مىكرد ، حتما اين آيه را پنهان كرده بود « 15 » كه :
« وَ تُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَ تَخْشَى النَّاسَ
( 33 : 37 ) و آنچه در دل پنهان مىداشتى خدا آشكار ساخت و تو از مردم مىترسيدى » .
زيد بن حارثه از بد اخلاقى زينب زوجهاش شكايت داشت و پيغمبر مىفرمود :
« اتّق اللّه » از خدا بترس و « أمسك عليك زوجك » زنت را نگهدار . . . اما خود دل را نگهميداشت . زيد فرزند خواندهء او و آزاد شدهء او بود . تا اينكه خداوند اين راز را آشكار فرمود .
اينها كه گفتيم نمونههاى محكمى از صداقت بود اما واقع اين است كه محكمتر دليل بر صداقت محمدى ، آن عتابها و خطابهاست كه در قرآن آمده . اگر قرآن ساخته و پرداختهء دست او بود آيا هرگز مىشد كه او خود را در معرض آن تعرضها و عتابها قرار دهد و حتى ناگفتنىترين خواهش دل را كه لمحهاى خطور كرده و گريخته علنى و آشكار به نام وحى الهى و آسمانى بر دل كتاب خدا نقش بندد و يادگار براى نسلهاى بعد بگذارد ؟ بخصوص كه اين عتابها و انتقاد بر خويشتن و نمودن ترك اولاها ، در آن دوران كه مؤمنان اندك و كافران فراوان و لجوج و خيره سر بودند ، كارى بسيار دور از حزم و دورانديشى مىنمود . دشمنى كه دائم در پى ستيزه و بهانه جوئى بود ، به آسانى از اين عتابها در نمىگذشت . بالاتر از اينها ، ضعف خود آشكار كند و آن را به خدا ببندد و براى دشمنان موجود و مخالفان آينده باقى بگذارد ؟ . . .
هامش
( 13 ) جوامع السيرهء ابن حزم 183 ، بخارى : مغازى 31 ، مسلم : جهاد 149 ، ابن سعد 2 / 1 / 43 ، واقدى 172 ، احمد 3 : 364 . مسلم : فضائل 139 - 141 ، شرح نووى 13 : 116 ، 118 ، التاج ناصف 3 : 376 ، احمد 1 : 162 و 3 : 152 ، شفاء قاضى عياض 2 : 178 و 179 . هر چند جاى بحث زياد دارد .
( 14 ) بخارى : تفسير سورهء 5 : 5 و سورهء 53 : 1 ، توحيد 46 ، مسلم : ايمان 278 ، ترمذى : تفسير سورهء 6 : 5 و سورهء 53 : 3 ، احمد 6 : 50 .
( 15 ) بخارى : توحيد 22 ، مسلم : ايمان 288 ، ترمذى تفسير سورهء 33 : 9 - 11 ، احمد 6 : 241 ، 266 .