12 - و منهم صاحب تفسير « نور الثقلين »
نقل فيه بعض ما فى هذا التفسير عن كتاب الاحتجاج و غيره فراجع .
13 - و منهم الحسن بن سليمان الحلى تلميذ الشهيد الاول صاحب كتاب « المحتضر »
قال فيه : و مما يدل على رؤية المحتضر النبى و عليا و الائمة عليهم السلام عند الموت ما قد جاء فى تفسير الحسن بن على العسكرى عليهما السلام - ثم نقل عنه الخبرين - و قال : هذان الحديثان يصرحان برؤية المحتضر محمدا و عليا و غيرهما صلوات الله عليهما ليس للشك فيها مجال و كيف يقع الشك فى مثل هذه الاحاديث المجمع عليها التى يروونها عن الائمة عليهم السلام جماعة علماء الامامية . . . « 1 » .
14 - و منهم السيد نعمة الله الجزائرى ( ره ) « 2 »
15 - و منهم المولى محمد جعفر الخراسانى صاحب اكليل الرجال
قال فيه : خرج من هذا التفسير اصحابنا كابن بابويه و غيره ممن التزم ان لا يذكر فى كتابه الا ما صح عن الائمة عليهم السلام « 3 » .
16 - و منهم الشيخ سليمان البحرانى ( ره ) صاحب « الفوائد النجفية »
قال فيه : قال بعض الافاضل المتأخرين ( فى رد ما قاله ابن الغضائرى و العلامة ره ) كيف يكون محمد بن القاسم ضعيفا كذابا و الحال ان رئيس المحدثين ( ره ) كثيرا ما
هامش
( 1 ) - المحتضر ص 20 و الحديثان موجودان فى تفسير العسكرى ( ص ) و راجع ايضا ص 62 - 64 قال فيه : و من كتاب التفسير المنقول برواية محمد بن بابويه عن رجاله عن الامام الحسن العسكرى عليه السّلام . . . و قال ايضا : و من التفسير الشريف المذكور . . .
( 2 ) - قاله المحدث النورى فى المستدرك .
( 3 ) - المستدرك 3 / 664 .