وَ إِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنا عَلى عَبْدِنا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ
، ضمير در « مثله » را به شخص پيامبر صلّى اللّه عليه و آله برگردانده است .
اما از مرحوم آقاى شعرانى ، نقطه مقابل آن را مىبينيم زيرا فرموده كه در اين تفسير ، ذيل اين آيه مطلبى است كه نفوس از آن مشمئز است . اين چه معنى دارد كه ضمير را به پيامبر صلّى اللّه عليه و آله برگردانيم . اين كلام را به دست هر عربى كه بدهيم ، مىفهمد كه ضمير به قرآن برمىگردد .
نتيجه مىگيريم كه برخى از مطالب سليقهاى است يكى ردّ مىكند و ديگرى تحسين مىنمايد .
و از طرفى به تفاسير هم كه مراجعه كنيم مىبينيم هر دو قول وجود دارد و اينطور نيست كه به قول آقاى شبسترى در هيچ تفسير يافت نشود . و يا به قول آقاى شعرانى رحمه اللّه هر عربى آن را مردود داند .
در پايان اين بحث يادآور مىشوم كه اينجانب رسالهاى به زبان عربى پيرامون اين تفسير نگاشته كه در مجله نور علم سال دوم شماره اول ، و نيز در آخر تفسير امام عسكرى عليه السّلام چاپ جديد ، و نيز به ضميمه رساله علامه بلاغى دربارهء تفسير عسكرى در كتاب الرسائل الاربعة عشر چاپ شده است رجوع به آن سودمند خواهد بود .