قال لى ابو الحسن موسى بن جعفر عليه السّلام : يا هشام . . . يا هشام ثم ذكر اولى الالباب با حسن الذكر و حلاهم با حسن الحلية فقال :
« يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشاءُ وَ مَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً وَ ما يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُوا الْأَلْبابِ »
« 1 » و قال : « و الراسخون فى العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا و ما يذكر الا اولوا الالباب » « 2 »
ممكن است گفته شود : اگر « الراسخون فى العلم » عطف بر « اللّه » بود امام عليه السّلام معطوف عليه را ذكر مىكرد و جمله ناقص نقل نمىفرمود .
پاسخ : اولا آن حضرت در اين بخش از گفتارشان درصدد بودهاند آياتى كه « اولوا الالباب » در آنها ذكر شده ياد كنند و از همين رو هفت آيه كه « اولوا الالباب » در آنها ياد شده است « 3 » نقل فرمودهاند و بنابراين لزومى نداشته است كه همه آيه را ذكر كنند .
ثانيا اگر ظهور ضعيفى در اين مطلب داشته باشد بايد بقرينه آن روايات مستفيضه صحيح السند ، بر معنايى كه ذيلا از علامه مجلسى ره نقل مىشود حمل گردد :
اى هؤلاء الراسخون العالمون بالتأويل يقولون آمنا بالمتشابه او بكلّ القرآن محكمه و متشابهه على التفصيل لعلمهم بمعانيه ، و غيرهم انما يؤمنون به اجمالا . . . « 4 »
روايت دوم : حدثنا على بن احمد بن محمد بن عمران الدقاق رحمه اللّه قال حدثنا محمد بن ابى عبد اللّه الكوفى قال حدثنا محمد بن اسماعيل البرمكى قال حدثنى على بن العباس قال حدثنى اسماعيل بن مهران الكوفى عن اسماعيل بن اسحاق الجهنى
هامش
( 1 ) - سوره بقره ، آيه 269 .
( 2 ) - كافى ، ج 1 ، ص 13 - 15 و همين روايت هشام با اضافاتى در تحف العقول ، ص 406 آمده است اما در اين قسمت از روايت ، آيه :وَ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِنيامده است .
( 3 ) - آن هفت آيه عبارت است از : 1 - سوره بقره ، آيه 269 .
2 - سوره آل عمران ، آيه 7 . 3 - سوره رعد ، آيه 19 .
4 - سوره ابراهيم ، آيه 52 . 5 - سوره ص ، آيه 29 .
6 - سوره زمر ، آيه 9 . 7 - سوره زمر ، آيه 18 .
( 4 ) - مرآت العقول ، ج 1 ، ص 13 ، چاپ سنگى .