تأويل و تفسير و ناسخ و منسوخ و محكم و متشابه آن را به من آموخت .
روايت دهم : عن يوسف بن السخت البصرى قال : رأيت التوقيع به خط محمد بن على ( محمد بن الحسن بن على ظ ) فكان فيه : يجب عليكم و لكم ان تقولوا انا قدوة اللّه و ائمّته و خلفاء اللّه فى ارضه و امناؤه على خلقه و حججه فى بلاده نعرف الحلال و الحرام و نعرف تأويل الكتاب و فصل الخطاب . « 1 »
در توقيعى ( كه ظاهرا از امام زمان عليه السّلام است ) چنين آمده : آنچه بر شما شيعيان واجب است و به سود شما مىباشد اين است كه در مورد ما عقيده داشته باشيد : ما جانشينان خدا در روى زمين و حجتهاى او هستيم حلال و حرام خدا و تأويل قرآن را مىدانيم .
اين بود قسمتى از رواياتى كه دلالت مىكند بر اينكه رسول خدا و ائمه هدى عليهم السّلام تأويل همه قرآن « 2 » و تأويل آيات متشابه آن را هم مىدانند .
و با استفاده از اين روايات كه تعدادى از آنها صحيح السند است معنى آيه مورد بحث روشن مىشود و معلوم مىگردد كه « الراسخون فى العلم » در آيه شريفه عطف به « اللّه » است .
در اينجا تذكر اين نكته لازم است كه علاوه بر روايات ياد شده ، روايات فراوانى داريم كه دلالت مىكند بر اينكه همه قرآن و همه علم قرآن ائمه هدى عليهم السّلام است مانند اين روايت :
عن جابر عن ابى جعفر عليه السّلام قال : ما يستطيع احدان يدعى ان عنده جميع القرآن كله ظاهره و باطنه غير الاوصياء . « 3 »
امام باقر عليه السّلام فرمود : هيچ كس نمىتواند ادعا كند علم همه قرآن نزد اوست الا
هامش
( 1 ) - تفسير عياشى ، ص 16 .
( 2 ) - در تفسير الميزان ، ج 3 ، ص 63 آمده است : همانطور كه متشابهات قرآن تأويل دارد همه آيات قرآن اعم از محكم و متشابه نيز تأويل دارد . و همين مطلب از روايات هم استفاده مىشود .
در وسائل الشيعه ، ج 18 ، ص 145 روايت اسحاق بن عمار و روايات ديگر را ملاحظه فرماييد .
( 3 ) - كافى ، ج 1 ، ص 228 .