روايت دوم : على بن ابراهيم قال حدثنى ابى عن ابن ابى عمير عن عمر بن اذينة عن بريد بن معاوية « 1 » عن ابى جعفر عليه السّلام قال : ان رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله افضل الراسخين فى العلم قد علم جميع ما انزل اللّه عليه من التنزيل و التأويل و ما كان اللّه لينزل عليه شيئا لم يعلمه التأويل ( تأويله ) و اوصياؤه من بعده يعلمونه كلّه . . . « 2 »
امام باقر عليه السّلام فرمود : رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله از همه راسخان در علم ، افضل است ، تنزيل و تأويل قرآن را مىدانست . . . و جانشينان او نيز تنزيل و تأويل قرآن را مىدانند . « 3 »
روايت سوم : محمد بن عبد الجبار عن محمد بن اسماعيل عن منصور عن ابن اذينة عن الفضيل قال : سألت ابا جعفر عليه السّلام عن هذه الرواية : ما من آية الا و لها ظهر و بطن . . . قال : ظهر و بطن هو تأويلها . . . قال اللّه تعالى : « و ما يعلم تأويله الا اللّه و الراسخون فى العلم » و نحن نعلمه . « 4 »
امام باقر عليه السّلام در توضيح روايتى كه مىگويد قرآن « ظهر » و « بطن » دارد فرمود : بطن قرآن همان تأويل قرآن است و خداى متعال در قرآن مىفرمايد ، تأويل آيات متشابهات را كسى جز خدا و راسخان در علم نمىداند و ما ( امامان ) آن را مىدانيم ( زيرا از راسخان در علم هستيم ) .
روايت چهارم : ابن محبوب عن جميل بن صالح عن ابى عبيدة « 5 » عن ابى
هامش
( 1 ) - سند روايت صحيح است . رساله وجيزه علامه مجلسى .
( 2 ) - تفسير قمى ، ص 87 يا 97 ، و همين روايت با سند ديگر از بريد بن معاوية در كافى ، ج 1 ، ص 213 نقل شده ولى ذيلش با ذيل روايت تفسير قمى مطابق نيست و نيز همين روايت با دو سند صحيح و حسن از بريد در بصائر الدرجات ص 54 - 55 نقل شده و ذيل آن با ذيل روايت كافى برابر است و نيز همين روايت در تفسير عياشى ، ص 164 از بريد نقل شده است و نيز همين روايت در مجمع البيان ، ج 2 ، ص 410 و جملهاى از آن در جوامع الجامع ، ص 53 نقل شده است .
( 3 ) - ذيل اين روايت كه براى رعايت اختصار نقل نشده شامل مطلب تازهاى است زيرا فاعل « يقولون » را به راسخان در علم برنگردانده است ، مراجعه شود و نيز به كتاب الدر المنثور شيخ على عاملى ، ج 1 ، ص 76 مراجعه شود .
( 4 ) - بصائر الدرجات ، ص 54 و در تفسير عياشى ، ص 164 فقط سطر آخر روايت از فضيل نقل شده است .
( 5 ) - سند روايت صحيح است .