48 - تبيان شيخ طوسى ، چهار روايت ( ش 15 و 171 و 840 و 871 ) . روايت چهارم ( كه راجع به آيه « و تجعلون رزقكم » از سوره واقعه است ) اين است :
قال ابن عباس معناه : « و تجعلون شكركم » و روى انه كان يقرؤها كذلك .
و در روايت سوم ، اين است :
« جائت سكرة الموت بالحق » ( سورة ق / 18 ) قيل فى معناه قولان : أحدهما « جائت السكرة بالحق » . . . و الآخر « جائت سكرة الحق بالموت » و هى قراءة اهل البيت .
و در روايت دوم آمده :
روى عن ابى عبد الله - عليه السلام - « و انتم مسلّمون » .
با تشديد كه در قرائت معروف ، « مسلمون » بدون تشديد است .
و روايت اول هم در مورد آيه « ان الله اصطفى آدم . . . » چنين است :
و فى قراءة اهل البيت « و آل محمد على العالمين » .
همانطور كه ملاحظه مىشود ، اين روايات ، مربوط به اختلاف قرائت و تفسير است ( ص 263 و 265 و 330 و 333 ) .
49 - تهذيب الاحكام شيخ طوسى ، سه روايت ( ش 270 و 272 و 689 ) كه اولى و دومى اختلاف قرائت است و يا بيان و تفسير است و سومى جنبه تفسير و بيان دارد ( ص 317 و 278 و 279 )
50 - اليقين ابن طاووس ، چهار روايت ( ش 280 و 281 و 329 و 334 ) كه اولى و دومى ، اختلاف قرائت و يا بيان و تفسير است و سومى و چهارمى ، جنبه تفسيرى دارد و از جهت سند هم بىاعتبار است .
51 - رجال الكشى ، پنج روايت ( ش 11 و 28 و 50 و 54 و 617 ) كه در روايت دوم و سوم ، واژه « تحريف كتاب » و « تحريف دين » آمده كه مقصود ، تحريف معنوى است و در روايت چهارم ، در مورد آيه شريفه « و كان ورائهم ملك يأخذ كل سفينة غصبا » آمده است :
« كل سفينة صالحة غصبا » هذا التنزيل من عند الله . « 1 »
هامش
( 1 ) - در برخى نسخههاى رجال الكشى ، كلمه « صالحة » بعد از « من عند الله » است .