6 - يا بداند آيه يا مجموعه چند آيه درباره چه كسى و يا در چه حادثهاى و يا در چه شرائطى نازل شده است
7 - يا بداند درباره آيهاى كه تلاوت كرده از رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و امامان معصوم عليهم السّلام مطلبى نقل شده است يا نه ؟
8 - يا بداند آيهاى كه عامّ يا مطلق است مخصّص يا مقيدى دارد يا نه
9 - يا بداند كه در قرآن مجيد كه حكم آن نسخ شده باشد داريم يا نه و در صورت اول آيات نسخ شده كدام آيات هستند
10 - يا بداند آيه علاوه بر معنى ظاهرى آن ، محتواى عميقترش چيست
11 - چون در خود قرآن مجيد آيات آن به دو بخش محكم و متشابه شده ، اين سؤال هم زمينه داشت كه متشابه كدام و تفسير و يا تأويل آن چيست
12 - و نيز سؤال از تأويل در مقابل تفسير مطرح مىشد
13 - و نيز چون گفته شده بود قرآن بطن و بلكه بطنها دارد سؤال از معنى غير ظاهرى هم مورد داشت
14 - سؤال ديگرى كه مطرح مىشد درباره آيات احكام و احكامى كه از آنها استنباط مىشود بود
اين پرسشها و امثال آن كه طبيعتا براى خوانندگان قرآن پيش مىآمد موجب شد كه از همان زمان نزول قرآن ، پرسشهائى از رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله بىواسطه يا با واسطه برخى از اصحاب مىشد و پاسخهاى آنها را دريافت مىكردند كه همين پاسخها و احيانا توضيحات بدون پرسش ، تفسير قرآن بود و نيز از همان زمان تفسير قرآن به گونه نادرست توسط ديگران آغاز شده بود و روايات فراوانى كه از رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله در نكوهش و نهى از تفسير به رأى وارد شده ، شاهد اين مطلب است
ضمنا از احاديث فراوانى كه از تفسير به رأى نهى مىكند برمىآيد كه اصل نياز قرآن به تفسير ، و تفسير كردن قرآن بگونه صحيح مورد تصديق رسول خدا بوده ، و از اين رو از تفسير به گونه نادرست كه همان تفسير به رأى است نهى كرده است
آشنايى با تفاسير ( به ضميمه عدم تحريف قرآن و چند بحث قرآنى ) ( فارسى ) — صفحة 338
مساهمون: رضا استادى
ص٣٣٨