2 - الاستغاثة فى بدع الثلاثة ، يك حديث ( ش 271 ) كه اختلاف قرائت است و در مجمع البيان هم به عنوان قرائت ، ياد شده است ( ص 319 ) .
3 - اكمال الدين صدوق ، يك حديث ( ش 271 ) اختلاف قرائت است و در مجمع البيان هم به عنوان قرائت ، ياد شده است ( ص 319 ) .
4 - الامالى سيد مرتضى ، يك حديث ( ذيل ش 971 ) كه اختلاف قرائت است ( ص 341 ) .
5 - تحف العقول « 1 » يك حديث ( ذيل ش 828 ) كه اختلاف قرائت است ( به ص 329 رجوع شود ) .
6 - الثاقب فى المناقب ابن حمزه يك حديث ( ش 336 ) ربطى به تحريف ندارد ( ص 286 ) .
7 - حبل المتين سيد شمس الدين رضوى كه موضوعش معجزات معصومين ( ع ) است . در اين كتاب ، از تفسير گازر و تفسير منهج الصادقين نقل شده كه آيه شريفه
« إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ »
اين چنين بوده است :
انما انت منذر لعباد * و على لكلّ قوم هاد
كه گويا شاعرى با توجه به تفسير آيه ، آن را به اين صورت به شعر درآورده است ، نه اين كه گفته شود آيه به صورت شعر ، نازل شده است ( ص 295 ) . شماره حديث ، 434 است .
8 - الحق المبين شيخ جعفر كاشف الغطا . ايشان در اين كتاب مىنويسد :
صدرت من الاخباريين احكام غريبة و اقوال منكرة عجيبة ، منها قولهم به نقص القرآن ، مستندين الى روايات تقضى البديهة بتأويلها أو طرحها ، و فى بعضها نقص ثلث القرآن أو ربعه و نقص أربعين اسما فى سورة تبت ، منها أسماء جماعة من المنافقين .
سپس افزوده است :
و فى ذلك منافاة لبديهة العقل لانه لو كان ذلك مما ابرزه النبى - صلّى اللّه عليه و آله - و قرأه على
هامش
( 1 ) - تحفة العقول در فصل الخطاب ، غلط چاپى است .