تفسير بحر المحيط و تفسير غرائب القرآن ، نقل شده است . به احقاق الحق ، ج 3 ، ص 424 و ج 14 ، ص 348 مراجعه شود .
در تفسير طبرى ، ج 5 ، ص 95 در ذيل آيهء شريفه اقوال مختلفى را نقل كرده ، و متعرض اين روايت و احتمال نشده و سپس گويد قول صحيح اين است كه بگوييم مقصود از اولى الامر ، امراء و ولاة هستند .
7 -
إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ هُمْ راكِعُونَ .
( مائده / 55 ) .
ترجمه : سرپرست و ولى شما خدا و رسول او و آنان كه نماز اقامه مىكنند و در حال ركوع زكات دهند مىباشند .
از عمار بن ياسر و سلمة بن كهيل و انس بن مالك و ابى ذر غفارى و ابن عباس و جابر بن عبد اللّه انصارى و عبد اللّه بن سلام و مقداد و عطاء و برخى ديگر از صحابه روايت شده كه اين آيه شريفه درباره على عليه السّلام نازل گرديده است و مقصود از
« الَّذِينَ آمَنُوا »
تا آخر ، على عليه السّلام است كه در حال ركوع نماز به فقيرى صدقه داد .
در احقاق الحق اين روايات با سندهاى متعدد از دهها كتاب مانند « معرفة علوم الحديث » حاكم نيشابورى و مناقب ابن مغازلى و « ما نزل فى على » ابو نعيم اصفهانى و تفسير ثعلبى و لباب النقول سيوطى و تذكره ابن جوزى و تفسير بيضاوى نقل شده است . به احقاق الحق ، ج 2 ، ص 399 و ج 3 ، ص 502 و ج 4 ، ص 60 و ج 14 ، ص 2 و ج 20 ، ص 2 رجوع كنيد .
در تفسير طبرى ، ج 6 ، ص 186 گويد : اما جمله
« وَ الَّذِينَ آمَنُوا »
اهل تأويل را در اينكه مقصود از اين جمله كيست دو قول است : قول اول اينكه مقصود على عليه السّلام است .
و قول دوم اينكه مقصود همهء مؤمنان هستند ، آنگاه سه روايت در تأييد قول دوم و دو روايت در تأييد قول اول مىآورد .
به نظر نويسنده اين سطور ايجاد ترديد در چنين مطلبى كه از متواترات بايد بشمار آيد وجه صحيحى نمىتواند داشته باشد .