بعضى از آنها مىشناسند بخصوص آن صفاى نفس ، استقامت سليقه ، متعبد بودن ، مأنوس بودن با قرآن ، با اهل بيت ( عليهم السّلام ) مرتبط بودن را درك مىكنند و مؤلف را با اين خصوصيات مىشناسند ، و به روش مؤلف هم پى مىبرند كه روشى است صحيح و جديد ، و به روايات و تفاسير توجه دارد به نقاط ضعف تفاسير توجه دارد ؛ اين ويژگىها را كه در نظر بگيرد ، يك سكون و اطمينانى برايش پيدا مىشود . يعنى تفسير الميزان را با اطمينان و علاقه و توجه مىخواند . سرسرى نمىخواند ، مثل يك كتابى كه حالا ببينيم چه گفته است و رد بشويم ، اين جور نگاه نمىكند . كتاب در نظرش عظيم جلوه مىكند كه عظيم هم هست . به هر حال اين خصوصيات باعث شده كه اين ويژگى در تأليف نمايانگر شود و تأليف نزد همه با ارزش جلوه كند . وقتى با ارزش جلوه كرد با عنايت بيشتر خوانده شود . الآن الميزان در بعضى حوزهها كتاب درسى است ، يعنى تفسير الميزان متن درسى شده ، از خود اين پيداست كسى كه آن را به عنوان برنامهء درسى قرار مىدهد ، و آن را به عنوان كتاب درسى انتخاب مىكند و تدريس مىكند ، چقدر اطمينان به اين متن و كتاب و روش ، و چارچوبهء مؤلف دارد .
اينها ويژگىهائى است كه در خود كتاب هست كه باعث شده اين همه مطلوبيت و مرغوبيت پيدا كند و مورد توجه بشود . و بايد بگويم :
باش تا صبح دولتش بدمد * كاين همه از نتايج سحر است
شايد در آينده اين تفسير بيشتر هم جلوه كند . در عين اينكه گام آخر نيست ، ديگران مىتوانند بعد از اين تفسير ، مكمّل و كارهاى جديد داشته باشند ، ولى اين حرف هم هست كه ممكن است اين تفسير در آينده بيشتر جلوه كند . بيشتر رويش كار بشود ، و بيشتر مطرح بشود و بيشتر مورد توجه حوزهها و دانشگاهها قرار بگيرد . و إن شاء اللّه از تفاسيرى باشد كه تا وقتى تفسير مطرح است و از تفسير استفاده مىكنند ، علاوه بر حوزههاى شيعه ، حوزههاى اهل تسنّن و مراكز علمى اسلامى جهان اسلام و بلكه محافل علمى دنيا كه به عنوان شناخت اسلام مىخواهند مطالعاتى داشته باشند ، اين تفسير برقرار باشد كه برقرار خواهد بود .