22 كتاب تاريخى به عنوان مصدر بحثهاى تاريخى الميزان معرفى كرده است .
چند كتاب از كتب مقدّسهء يهود و نصارى كه مرحوم علامه رحمه اللّه براى مقايسهء عقايد و اقوال به آنها نظر داشته است .
از حيث مطالب تفسيرى كه خيلى لازم بود مصادرش معرفى شود ، ايشان نام 22 تفسير را مىبرد . يعنى هر جا مرحوم علامه رحمه اللّه اسم تفسيرى را برده است ، ايشان آن را به عنوان مصدر يادداشت و سپس همه را يك جا ياد كرده است .
امّا لازم بود علاوه بر اين ، جاهايى كه مرحوم علامه رحمه اللّه با « قيل » ، يك قولى را بيان مىنمايند ، صاحب آن « قيل » مشخّص شود . كه ايشان اين كار را نكرده است .
تفاسيرى كه ايشان نام برده است : مفردات راغب ، تفسير فخر رازى ، تفسير مجمع البيان ، تفسير ابن عباس ، تفسير كشّاف ، تفسير طبرى ، تفسير بيضاوى ، تفسير أبى السعود ، تفسير در المنثور ، تفسير روح المعانى ، الجواهر ( طنطاوى ) ، المنار ، تفسير برهان ، تفسير صافى ، تفسير نعمانى ، تفسير قمى ، تفسير نور الثقلين ، برخى از آيات الأحكامها .
به نظر مىرسد عمدهء مراجعهء مرحوم علامه رحمه اللّه در روايات به درّ المنثور و نور الثقلين بود و اين دو كتاب هم از كتب حديث ديگر نقل مىكنند و آقاى اوسى مصادر آن دو كتاب را هم شمرده است كه 135 كتاب شده است . و الّا اينكه مىگويند به 135 كتاب حديثى مراجعه كرده شايد در واقع به 10 كتاب مراجعه كرده باشد و بقيهاش از مصادر آن كتابها باشند .
در لغت هم مىگويد به اين كتب مراجعه مىكرده است :
صحاح اللغة ، المصباح المنير ، قاموس اللغة ، لسان العرب ، المزهر في علوم اللغة .
و امّا في الباب الثانى : فقد تكلّمت فيه عن منهج الطباطبايى في تفسيره و وضعته على ثلاثة فصول : الفصل الأول : نظرة في مناهج المفسّرين . الفصل الثاني : تكلّمت عن الجانب الأثري في الميزان ، الفصل الثالث : تناولت الجانب العقلي في الميزان .
و امّا الباب الثالث : فقد تكلّمت فيه عن جملة من علوم القرآن و العقائد في الميزان .
آشنايى با تفاسير ( به ضميمه عدم تحريف قرآن و چند بحث قرآنى ) ( فارسى ) — صفحة 227
مساهمون: رضا استادى
ص٢٢٧