الموقع المرضى و لم يعل من الخواطر الكريمة المكان العلى ( از اين رو اين كتاب جاى خود را در دلها به دست نياورد ) .
گفتيم كه فوت شيخ طوسى 460 ق و تأليف مجمع 530 ق است . و صاحب مجمع راجع به آن 70 سال قضاوت مىكند . كه آن تفسير در ميان شيعه جا باز نكرد .
ولى شايد بتوان گفت كه بعد از « مجمع البيان » همين تفسير باعث شد كه « تبيان » جا باز نكند . چون « مجمع » نظم خاصّى داشت و در ميدان مطالعه برنده شده . چون مجمع همان تبيان بود با افزودههايى از اين رو تبيان رونق پيدا نكرد .
امّا مرحوم طبرسى رحمه اللّه مىفرمايد در آن 70 سال هم جاز باز نكرد به دليل نقطه ضعفهايى كه داشت .
سپس مىفرمايد : فقد كنت في عهد ريعان الشباب . . . كثير النزاع . . . إلى جمع كتاب في التفسير ينتظم أسرار النحو اللطيفة و لمع اللغة الشريفة و يفى موارد القرائات من متوجهاتها مع بيان حججها الواردة من جميع جهاتها و يجمع جوامع البيان في المعاني المستنبطة من معادنها . . . إلى غير ذلك من علومه . . . فيعترض لذلك حوائج الزمان و عوائق الحدثان و واردات الهموم و هفوات القدر و هلمّ جرّا إلى الآن .
و قد ذرف سنّي على الستّين و اشتعل الرأس شيبا و أمتلأت العيبة عيبا فحداني على تصميم هذه العزيمة ما رأيت من عناية مولانا الأمير السيّد الأجل العالم ولىّ النعم . . .
أبى منصور محمّد بن يحيى بن هبة اللّه الحسيني ، فأوجبت على نفسي اجابته إلى مطلوبه و استخرت اللّه تعالى .
( رئيس سادات سبزوار به او پيشنهاد نوشتن تفسير مىدهد . و چون اين شخص نزد مرحوم طبرسى رحمه اللّه قدر و منزلتى داشته ، و ايشان هم به ترويج تشيّع عنايت داشته است از خدا طلب خير مىكند و شروع به نوشتن مىنمايد ) .
ثمّ قصّرت وهمي و هميّ على اقتناء هذه الذخير الخطيرة . . . و احضرت التفاسير و ابتدأت بتأليف كتاب هو فى غاية التلخيص و التهذيب و حسن النظم و الترتيب يجمع أنواع هذا العلم و فنونه و . . . من علم قراءته و اعرابه و لغاته و غوامضه و مشكلاته و
آشنايى با تفاسير ( به ضميمه عدم تحريف قرآن و چند بحث قرآنى ) ( فارسى ) — صفحة 173
مساهمون: رضا استادى
ص١٧٣