اطهار عليهم السلام از جمله امام حسين عليه السلام ، امام سجاد عليه السلام و امام باقر عليه السلام بودهاند ، قطعا دانش وى با علم ائمه عليه السلام قابل قياس نيست .
وثاقت عكرمه : در مورد وثاقت ايشان در ميان رجال شناسان و دانشمندان اسلامى ، اختلاف نظر وجود دارد . برخى به شدت با وى مخالف بوده و برخى او را تأييد كردهاند . در اينجا ديدگاه مخالفان و موافقان را بررسى مىكنيم :
مخالفان : در بسيارى از نقلها وى را به پذيرش آراى خوارج و به كذب بر استادش ، ابن عباس ، متهم كردهاند . « 1 » در تذكرة الحفاظ پس از توصيفهاى فراوان دربارهء دانش عكرمه آمده است : دربارهء وى گفته شده كه بر رأى خوارج است و به همين جهت مالك و مسلم از وى اعراض كردهاند . « 2 » ابن حجر در تهذيب التهذيب ، از افراد متفاوتى نقل مىكند كه عكرمه به رأى نجده ، صفريه و اباضيه كه هر سه از فرقههاى خوارج هستند ، تمايل داشته و نظر مىداده ، « 3 » و مصعب زبيرى گفته است كه عكرمه براساس رأى خوارج نظر « 4 » مىدهد و همچنين وى را به كذب بر ابن عباس متّهم كردهاند . « 5 »
رجال شناسان شيعه ؛ از جمله كشى ، « 6 » مامقانى ، « 7 » سيد بن طاووس « 8 » ، علامه حلى « 9 » و محدّثى قمى « 10 » وى را توثيق نكردهاند ؛ حتى افرادى مانند علامه حلى او را تضعيف
هامش
( 1 ) . در روايتى ابن عمر به غلامش نافع گفت : « لا تكذب على كما كذب عكرمه على بن عباس » .
ر . ك : ابن حجر عسقلانى ، مقدّمه شرح البخارى ، ص 425 .
( 2 ) . شمس الدين ذهبى ، تذكرة الحفاظ ، ج 1 ، ص 96 .
( 3 ) . تهذيب التهذيب ، ج 7 ، ص 233 ، 234 .
( 4 ) . الطبقات الكبرى ، ج 3 ، ص 470 .
( 5 ) . ابن حجر عسقلانى ، تهذيب التهذيب ، ج 7 ، ص 233 ، 234 .
( 6 ) . محمد كشى ، اختيار معرفة الرجال ، رجال كشى ، ص 188 ؛ اختيار معرفة الرجال ، ج 2 ، ص 477 .
( 7 ) . تنقيح المقال ، ج 2 ، ص 256 .
( 8 ) . همان .
( 9 ) . علامه حلى ، خلاصة الاقول ، ص 245 .
( 10 ) . سفينة البحار ، ج 2 ، ص 216 .