اعجاز ، عربى بودن و ترجمه قرآن . تفسير ، منظم بوده و هر بحث داراى عنوانى مجزاست ؛ حتى به آيات هم عنوان داده و اعراب ، بلاغت ، مفردات آيه و واژگان ، اسباب نزول ، تفسير و بيان ، مباحث موضوعى و مباحث فقهى را در آن مطرح كرده است . عنوانى با نام « فقه الحياة او الاحكام » در آن وجود دارد كه مباحث اجتماعى و نيز احكام ضرورى دينى را مطرح مىكند . اين تفسير با روشى اجتهادى مباحث را طرح و ديدگاه منتخب خود را با دليل ثابت مىكند .
2 . الاساس في التفسير
مؤلف تفسير را براساس نيازمنديهاى عصر خود مىنويسد و سه پايه را براى فهم دين مطرح مىسازد : 1 . اساس در تفسير ؛ 2 . اساس در سنت و فقه السنه ؛ 3 . اساس در قواعد شناخت و ضوابط فهم نصوص و متون . « 1 » ايشان از طرفداران نظريه وحدت موضوعى در قرآن كريم است و اساس تفسيرش را - چنان كه در مقدمه مىگويد - همين مطلب تشكيل مىدهد . در آغاز سوره را به چند قسم و آيات آن را به چند فقره تقسيم كرده ، سپس به تفسير فقرات مختلف مىپردازد . « 2 » در تفسير آيات به تبيين فلسفه احكام توجه داشته ، به اسباب نزول ، روايات ، معانى حرفى و توضيح واژگان هر آيه ، مفهوم عام هر آيه ، فوايد و نكتههاى مفيد ، اقوال مفسران ، فتاواى فقهاى اهل سنت و سياق آيات عنايت مىكند .
هامش
( 1 ) . سعيد حوى ، الاساس في التفسير ، ج 1 ، ص 9 .
( 2 ) . همان ، ص 21 - 28 .